۱۴۶٬۵۵۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' :' به ': '
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' :' به ': ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ص? م????? / 283 BP | | کد کنگره =/ص? م????? / 283 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = صدرالدین قونیوي، محمد بن اسحاق، 607 - 673ق. مفتاح الغیب - نقد و تفسیر | ||
فناری، محمد بن حمزه، 751 - 834ق. مصباح الانس - نقد و تفسیر | فناری، محمد بن حمزه، 751 - 834ق. مصباح الانس - نقد و تفسیر | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
}} | }} | ||
'''رشحات العرفان : تعليقة علي مصباح الأنس بين المعقول و المشهود''' عنوان اثری است به زبان عربی در 5 جلد با موضوع فلسفه و عرفان اسلامی از [[شاهآبادی، محمد|آیتالله محمد شاهآبادی]]. | '''رشحات العرفان: تعليقة علي مصباح الأنس بين المعقول و المشهود''' عنوان اثری است به زبان عربی در 5 جلد با موضوع فلسفه و عرفان اسلامی از [[شاهآبادی، محمد|آیتالله محمد شاهآبادی]]. | ||
رشحات العرفان تعلیقاتی است که [[شاهآبادی، محمد|آیتالله شاهآبادی]] بر مصباح الأنس [[فناری، محمد بن حمزه|ابن حمزه فناری]] نوشته است؛ مصباح الانس كه نام كامل آن، «مصباح الأنس بين المعقول و المشهود» است، شرحى است از ابن فَنارى(834 - 751ق)، بر «مفتاح الغيب» [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونَوی]]. هم مفتاح الغیب و هم مصباح الانس از متون آموزشى و منابع مهم عرفان نظرى مىباشند. | رشحات العرفان تعلیقاتی است که [[شاهآبادی، محمد|آیتالله شاهآبادی]] بر مصباح الأنس [[فناری، محمد بن حمزه|ابن حمزه فناری]] نوشته است؛ مصباح الانس كه نام كامل آن، «مصباح الأنس بين المعقول و المشهود» است، شرحى است از ابن فَنارى(834 - 751ق)، بر «مفتاح الغيب» [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونَوی]]. هم مفتاح الغیب و هم مصباح الانس از متون آموزشى و منابع مهم عرفان نظرى مىباشند. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
برخی از موضوعات مطرح شده در مجلد چهارم کتاب که سرتاسر آن در باب خداشناسی میباشد، به شرح ذیل است: بینیازی خداوند در تمام ابعاد ذات، صفات و افعال است، خداوند متعال در عین کثرت وحدت دارد و در عین وحدت کثرت دارد و تضاد در واجب از جنبه اعتباری است و نه از جهت اطلاق.<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی خانه کتاب و ادبیات ایران</ref> | برخی از موضوعات مطرح شده در مجلد چهارم کتاب که سرتاسر آن در باب خداشناسی میباشد، به شرح ذیل است: بینیازی خداوند در تمام ابعاد ذات، صفات و افعال است، خداوند متعال در عین کثرت وحدت دارد و در عین وحدت کثرت دارد و تضاد در واجب از جنبه اعتباری است و نه از جهت اطلاق.<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی خانه کتاب و ادبیات ایران</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||