عيد الغدير في عهد الفاطميين: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

عيد الغدير في عهد الفاطميين (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۲

۱٬۸۷۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' :' به ': '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۲٬۹۸۷

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 | عنوان‌های دیگر =
 | پدیدآوران =
-[[امینی، محمد هادی]] (نویسنده)
+[[امینی، محمدهادی]] (نویسنده)
 | زبان =عربی
 | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏259‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏ع‎‏9
@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 | چاپ =1
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =8527
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =13296
+| کتابخوان همراه نور =13296
 | کد پدیدآور =
 | پس از =
@@ خط ۲۵: / خط ۲۶: @@
 }}
-'''عيد الغدير في عهد الفاطميّين''' از آثار فرزند ارشد [[علامه امينى]] صاحب [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]]، [[امینی، محمد هادی|محمد هادى نجفى امينى]] (متوفى 1379ش) است كه به زبان عربى مبحث عيد غدير را در دوران حكومت فاطميان مصر، از نظر شاعران و دولت‌مردان و مردم مورد كاوش قرار داده است.
+{{کاربردهای دیگر|عيد غدیر (ابهام‌ زدایی)}}
+{{کاربردهای دیگر|فاطمیان (ابهام زدایی)}}
+{{کاربردهای دیگر|الغدير (ابهام زدایی)}}
+'''عيد الغدير في عهد الفاطميّين''' از آثار فرزند ارشد [[علامه امينى]] صاحب [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]]، [[امینی، محمدهادی|محمد هادى نجفى امينى]] (متوفى 1379ش) است كه به زبان عربى مبحث عيد غدير را در دوران حكومت فاطميان مصر، از نظر شاعران و دولت‌مردان و مردم مورد كاوش قرار داده است.
 == ساختار==
@@ خط ۳۹: / خط ۴۳: @@
 #نویسنده يادآور شده است كه يكى از جنايات فرهنگى كه تاريخ براى ايوبيان ثبت كرده عبارت از اين است كه آنان بعد از خطبه صلاح‌الدين ايوبى براى المستضيئ بالله عباسى، هر اثر علمى و ادبى كه با فاطميان پيوندى داشت به صورت عامدانه و آگاهانه نابود می‌كردند و تاريخ براى ما گواهى مى‌دهد كه آنان به محض ورود به مصر -به خاطر ترس از اينكه شايد در آن مدحى نسبت به أئمه باشد كه به نظر آنان كفر بود-بيشتر كتابخانه‌هاى مصر با همه کتاب‌ها و ديوانهاى شعرش را سوزاندند. گذشته از آنكه صلاح‌الدين ايوبى بسيارى از شاعران و اديبان را كه در عصر فاطميان آنان را مدح كرده بودند مورد تهمت‌هاى گوناگون قرار داد و به قتل رساند (همان، ص 83). آنگاه نویسنده اشعار شاعرانى را كه واقعه غدير را مدح كرده و به نظم درآورده‌اند به ترتيب زمان وفاتشان ذكر كرده است: شاعرانى مانند ابوعبدالله [[خصیبی، حسین بن حمدان|خصيبى]]، تميم بن المعز لدين الله فاطمى، ابوحامد احمد بن محمد انطاكى، عبدالمحسن صورى<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8527/1/90 همان، ص 90- 207]</ref>
 #نویسنده در مورد خطبه عيد غدير نوشته است كه اين خطبه در مصر و يمن و شام خوانده مى‌شد. اين خطبه را در هر دولت فاطمى، از جانب خليفه وقت خوانده مى‌شد و شخصى كه از طرف خليفه به همين منظور تعيين شده بود به صورت رسمى و در محضر مردمان حاضر تلاوت مى‌كرد و شامل بيان متن واقعه غدير و چگونگى و عوامل و اسباب و شرائط آن مى‌شد. شايد بزرگ‌ترين اثرى كه از داعى الدعاة مؤيّد در اين زمينه باقى مانده عبارت از كتاب المجالس المؤيّدية است كه در آن همه مجالس فاطميان بيان شده و مجلس ششم آن، عيد غدير (روز 18 ذى‌القعده) ذكر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8527/1/210 همان، ص 210]</ref>
-#نویسنده يادآور شده است كه بر اساس گزارش مورخان، شاعران و اديبان در دولت فاطميان، ارج و قرب بسيارى داشتند به‌طورى كه مى‌توان گفت در هيچ دولت اسلامى چنين جايگاهى براى اهالى شعر و ادب در طول تاريخ گزارش نشده است. شاعران در اين دوران در آسايش و امنيت و رفاه اجتماعى قابل توجهى بودند و هر كدام حقوقى ماهيانه داشتند. البته در واقع در اين دوره سياستمداران براى اهداف خودشان به شاعران كه زبان‌گويا و نافذى داشتند و رسانه‌هاى ارتباط جمعى آن زمان بودند عنايت و توجه ويژه‌اى می‌كردند تا بهتر بتوانند به هدفهاى مورد نظرشان دست يابند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8527/1/220 همان، ص 220-222]</ref>
+#نویسنده يادآور شده است كه بر اساس گزارش مورخان، شاعران و اديبان در دولت فاطميان، ارج و قرب بسيارى داشتند به‌طورى كه مى‌توان گفت در هيچ دولت اسلامى چنين جايگاهى براى اهالى شعر و ادب در طول تاريخ گزارش نشده است. شاعران در اين دوران در آسايش و امنيت و رفاه اجتماعى قابل توجهى بودند و هر كدام حقوقى ماهيانه داشتند. البته در واقع در اين دوره سياستمداران براى اهداف خودشان به شاعران كه زبان‌گويا و نافذى داشتند و رسه‌گانه‌هاى ارتباط جمعى آن زمان بودند عنايت و توجه ويژه‌اى می‌كردند تا بهتر بتوانند به هدفهاى مورد نظرشان دست يابند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8527/1/220 همان، ص 220-222]</ref>
 #نویسنده در خاتمه نوشته است كه شعرايى كه دولت فاطميان مصر را بعد از مدتى مورد مذمت قرار دادند همان شاعرانى بودند كه آنان را قبلاً ستوده بودند. اشعار شعراء وضعيت مردم و ارزش‌ها و ضدّ ارزش‌هاى زمانه آنان را به‌خوبى نشان مى‌دهد همان‌گونه كه اوضاع دوران خلافت عباسى دوم را نيز مى‌نماياند و در حقيقت دو جنبه و دو وضعيت را از زندگى مردم مصر آشكار مى‌سازد. و خلاصه شعر شاعران در دوره فاطميان در تاريخ عربى، ثبت و ضبط تاريخى وضعيت دولت فاطمى است و بلكه بهترين تصويرى است كه از واقعيات تاريخى زندگى مردم در دوره فاطميان در مصر گرفته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8527/1/236 همان، ص 236]</ref>
@@ خط ۴۶: / خط ۵۰: @@
 ==پانويس ==
-<references />
+<references/>
 == منابع مقاله==
 مقدمه و متن كتاب.
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
+[[اسماعيليان در تاريخ]]
+[[اسماعیلیه از گذشته تا حال]]
+[[تاريخ الدعوة الإسماعيلية]]
+[[تاریخ اسماعیلیه]]
+[[تاریخ و اندیشه‌های اسماعیلی در سده‌های میانه]]
+[[تاريخ الخلفاء الفاطميين بالغرب القسم الخاص من كتاب عيون الأخبار]]
+[[اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا]]
+[[فاطمیان در مصر]]
+[[تاريخ الدولة الفاطمي]]
+[[تاریخ الدولة الفاطمیة]]
+[[پژوهشی در یکی از امپراتوریهای اسلامی:  تاریخ فاطمیان و منابع آن]]
+[[تاریخ اسماعیلیان قهستان]]
+[[تاریخ و عقاید اسماعیلیه]]
+[[تاریخ اسماعیلیان در ایران در سده‌های 5 - 7 هجری]]
+[[زمینه‌های پیدایش خلافت فاطمیان]]
+[[التشيع المصري الفاطمي: اشعاع حي و حضاري: مئتان و عشر سنوات من الإبداع الانساني]]
+[[تاریخ فاطمیان]]
+[[فاطمیان و سنتهای تعلیمی و علمی آنان]]
+[[بنیادهای کیش اسماعیلیان]]
+[[أربعة كتب إسماعيلية]]
+[[خوان الإخوان]]
+[[فضائح الباطنية]]
+[[اسماعیلیون و مغول و خواجه نصیرالدین طوسی]]
+[[الحياة الاجتماعية في العصر الفاطمي]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
@@ خط ۵۵: / خط ۱۱۰: @@
 [[رده:آداب و رسوم]]
 [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]
-[[رده: خرداد(98)]]
+[[رده:کلام و عقاید]]
+[[رده:امام علی(ع)]]