۱۰۶٬۷۷۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' :' به ': '
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' :' به ': ') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[شبستری، محمود بن عبدالکریم]] (نویسنده) | [[شبستری، محمود بن عبدالکریم]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =/گ708 ل2 / 5502 PIR | | کد کنگره =/گ708 ل2 / 5502 PIR | ||
| موضوع =شبستري، محمود بن عبد الکريم، 687 - 720ق. گلشن راز - نقد و تفسير | | موضوع =شبستري، محمود بن عبد الکريم، 687 - 720ق. گلشن راز - نقد و تفسير | ||
شعر | شعر فارسی - قرن 8ق. | ||
شعر عرفاني - قرن 8ق. | شعر عرفاني - قرن 8ق. | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =35011 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00789-05025 | | کد پدیدآور =00789-05025 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''مفاتيح الإعجاز : شرح گلشن راز،''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان فارسی از محمد بن یحیی بن علی جیلانی لاهیجی با موضوع عرفان اسلامی. لاهیجی این اثر را در شرح گلشن راز شیخ محمود شبستری نوشته است. گلشن راز به نظم و مفاتیح الاعجاز در شرح آن به نثر است. این نسخه خطی در 1312ق به خط میرزا محمد ملک‌الکتاب نوشته شده است. | '''مفاتيح الإعجاز: شرح گلشن راز،''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان فارسی از [[لاهیجی، محمد بن یحیی|محمد بن یحیی بن علی جیلانی لاهیجی]] با موضوع عرفان اسلامی. [[لاهیجی، محمد بن یحیی|لاهیجی]] این اثر را در شرح گلشن راز [[شبستری، محمود|شیخ محمود شبستری]] نوشته است. گلشن راز به نظم و مفاتیح الاعجاز در شرح آن به نثر است. این نسخه خطی در 1312ق به خط میرزا محمد ملک‌الکتاب نوشته شده است. | ||
منظومه گلشن راز شبستری را به‌حق می‌توان یک دوره کامل عرفان نظری و حتی شناسنامه عرفان نظری دانست. این کتاب به‌رغم اختصار در حجم و تعداد ابیات، مضامین بلند و عمیق عرفانی را به‌شایستگی تبیین کرده و همین امر، فهم دقیق محتوای آن را حتی برای اهل فن نیز بسیار دشوار نموده است؛ لذا شرح‌های بسیار زیادی بر آن نوشته شده. می‌توان گفت در میان مهم‌ترین شرح‌هایی که بر گلشن راز نوشته شده، شرح مفاتیح الاعجاز، هم به‌لحاظ پرداختن به تمام ابیات گلشن و هم به‌لحاظ عمق مطالب، برجسته‌ترین و تأثیرگذارترین شرح بشمار می‌آید که شروح پس از آن کمابیش وام‌دار آن هستند.<ref>ر.ک: لطیفی، عبدالحسین، ص297</ref> | منظومه گلشن راز شبستری را به‌حق می‌توان یک دوره کامل عرفان نظری و حتی شناسنامه عرفان نظری دانست. این کتاب به‌رغم اختصار در حجم و تعداد ابیات، مضامین بلند و عمیق عرفانی را به‌شایستگی تبیین کرده و همین امر، فهم دقیق محتوای آن را حتی برای اهل فن نیز بسیار دشوار نموده است؛ لذا شرح‌های بسیار زیادی بر آن نوشته شده. می‌توان گفت در میان مهم‌ترین شرح‌هایی که بر گلشن راز نوشته شده، شرح مفاتیح الاعجاز، هم به‌لحاظ پرداختن به تمام ابیات گلشن و هم به‌لحاظ عمق مطالب، برجسته‌ترین و تأثیرگذارترین شرح بشمار می‌آید که شروح پس از آن کمابیش وام‌دار آن هستند.<ref>ر.ک: لطیفی، عبدالحسین، ص297</ref> | ||
از جمله شروحی که بر گلشن راز نوشته شده، ولی در واقع تلخیص یا برگرفته‌ای از مفاتیح الاعجاز هستند، می‌توان از «شرح گلشن راز» خواجه معین‌الدین محمد بن | از جمله شروحی که بر گلشن راز نوشته شده، ولی در واقع تلخیص یا برگرفته‌ای از مفاتیح الاعجاز هستند، می‌توان از «شرح گلشن راز» خواجه [[معین‌الدین محمد بن محمود]]، معروف به «دهدار» و متخلص به «فانی» (متوفای 1016ق)<ref>ر.ک: همان، ص301</ref> و «مجموعة الفوائد یا شرح گلشن یا شرح فن» از نویسنده‌ای نامعلوم را نام برد که البته در این اثر دوم، شارح در بعضی از موارد به کلام لاهیجی اعتراض کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص302</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[مفاتيح الإعجاز في شرح گلشن راز]] | |||
[[گلشن راز]] | |||
[[شرح گلشن راز (سبزواری)]] | |||
[[نسایم گلشن (شرح گلشن راز شیخ محمود شبستری)]] | |||
[[شرح گلشن راز (ابن ترکه)]] | |||
[[راز دل؛ شرحی بر منظومه «گلشن راز»، سروده نجم‌الدین شیخ محمود شبستری]] | |||
[[شرح گلشن راز (اردبیلی)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | ||
[[رده:نویسندگان و آثار انفرادی]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]] | [[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||