عقلگرایی در تفاسیر قرن چهاردهم: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

عقلگرایی در تفاسیر قرن چهاردهم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۱

۱۲ بایت حذف‌شده ، ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '،ن' به '، ن'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۸٬۷۳۶

ویرایش

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 مفسران - قرن 14
 | ناشر =
-دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم، مرکز انتشارات
+[[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات
 | مکان نشر =قم - ایران
 | سال نشر = 1379 ش
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | شابک =964-424-704-3
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =4634
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =03081
 | کتابخوان همراه نور =03081
 | کد پدیدآور =
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 == تفسیرنگاری ==
-تفسيرنگارى سرگذشتى بس طولانى و پرفرازونشيب دارد.در ايام حيات پيامبر اكرم صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم، پرسشهاى تفسيرى اندك بود اما پس از آن كه خورشيد وحى غروب كرد وضع مسلمانان دگرگون شد و مسلمانان با درآميختن با ملت‌ها و تمدنهاى جديد و آشنايى با دانش نوين نياز به تفسير براى درك بهتر قرآن بيشتر احساس مى‌شد.از اين پس تفسير مسيرى پرفرازونشيب را طى نمود كه اهل فن آن را به مراحلى چند تقسيم نموده‌اند و براى هردوره ويژگى‌هايى برشمرده‌اند.در اين ميان تفسير دوره معاصر دستخوش تحولى عظيم از حيث كميت و كيفيت شد.پرداختن به مباحث سياسى، اجتماعى و علمى در تفسير اين دوره امرى نوظهور است كه هيچگاه با اين شدت و وسعت جلوه‌گر نشده بوده است.همچنين در اين دوره شاهد اوج گرفتن بحث دربارۀ برخى موضوعات قرآنى نظير وحى، ملائكة، جن، شيطان، معجزات و برخى موضوعات متعلق به علوم قرآنى همچون داستانهاى قرآن و اعجاز آن و پايبندى به برخى اصول تفسيرى مانند وحدت موضوعى كل قرآن و سوره‌هاى آن و در نتيجه بحث از ارتباط سوره و آيات و اهميت يافتن مسألۀ سياق هستيم.
+تفسيرنگارى سرگذشتى بس طولانى و پرفرازونشيب دارد.در ايام حيات پيامبر اكرم صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم، پرسشهاى تفسيرى اندك بود اما پس از آن كه خورشيد وحى غروب كرد وضع مسلمانان دگرگون شد و مسلمانان با درآميختن با ملت‌ها و تمدنهاى جديد و آشنايى با دانش نوين نياز به تفسير براى درك بهتر قرآن بيشتر احساس مى‌شد.از اين پس تفسير مسيرى پرفرازونشيب را طى نمود كه اهل فن آن را به مراحلى چند تقسيم نموده‌اند و براى هردوره ويژگى‌هايى برشمرده‌اند.در اين ميان تفسير دوره معاصر دستخوش تحولى عظيم از حيث كميت و کیفیت شد.پرداختن به مباحث سياسى، اجتماعى و علمى در تفسير اين دوره امرى نوظهور است كه هيچگاه با اين شدت و وسعت جلوه‌گر نشده بوده است.همچنين در اين دوره شاهد اوج گرفتن بحث دربارۀ برخى موضوعات قرآنى نظير وحى، ملائكة، جن، شيطان، معجزات و برخى موضوعات متعلق به علوم قرآنى همچون داستانهاى قرآن و اعجاز آن و پايبندى به برخى اصول تفسيرى مانند وحدت موضوعى كل قرآن و سوره‌هاى آن و در نتيجه بحث از ارتباط سوره و آيات و اهميت يافتن مسألۀ سياق هستيم.
 == معرفی کتاب ==
@@ خط ۵۶: / خط ۵۶: @@
 فصل اول: «بررسى زمينه‌هاى فراهم آورندۀ تحول در حوزۀ معرفت دينى و تفسير» که بخشهايى چون:نگرش مسلمانان به دانش جديد، تحول نهاد و نگرش سياسى و تأثير آن بر حوزۀ تفكر دينى، تأثير تلاش‌ها براى مقابله با انحرافات القايى مستشرقان و مبشران بر حوزه مباحث دينى، مكاتب جديد اجتماعى-اقتصادى-فلسفى و حوزۀ مباحث دينى و تأثير دستاوردهاى جديد علمى
-و كلامى مسيحيت بر حوزۀ مباحث دينى.<ref>عقلگرایی در تفاسیر قرن چهاردهم‌،نفیسی،ص۱۰۹</ref>
+و كلامى مسيحيت بر حوزۀ مباحث دينى.<ref>عقلگرایی در تفاسیر قرن چهاردهم‌، نفیسی، ص۱۰۹</ref>
 فصل دوم: «جلوه‌هايى از عقلگرايى در تفاسير قرن چهاردهم،» داراى يك مقدمه است كه در آن به معرفى تفسيرها و مفسران پنج گانه مورد نظر مى‌پردازد.(تفسير المنار، تفسير الجواهر، تفسير فى ظلال القرآن، [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] و [[تفسیر نمونه]]).اين فصل داراى دو بخش عمده مى‌باشد، بخش اول:تفسير آيات در بر گيرندۀ پديده‌هاى طبيعى در بيان مفسران «المنار» عناوينى چون:عقل و علم در بيان مفسران «المنار»، عقل و علم در بيان مفسر «الجواهر» و...در اين بخش مطرح شده است.
@@ خط ۷۱: / خط ۷۱: @@
 <references/>
+{{قرآن‌پژوهی}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
@@ خط ۷۶: / خط ۷۷: @@
 [[رده:کلام و عقاید]]
 [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
-[[رده: 25 مهر الی 24 آبان(97)]]