جلاء القلوب من الأصداء الغينية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف')
    جز (جایگزینی متن - ' :' به ': ')
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR21892J1.jpg
    | تصویر =NUR21892J1.jpg
    | عنوان = جلاء القلوب من الأصداء الغينية : ببيان احاطه عليه‌السلام بالعلوم الکونيه
    | عنوان = جلاء القلوب من الأصداء الغينية: ببيان احاطه عليه‌السلام بالعلوم الکونيه
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  

    نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۱

    جلاء القلوب من الأصداء الغينية: ببيان احاطه عليه‌السلام بالعلوم الکونيه
    جلاء القلوب من الأصداء الغينية
    پدیدآورانکتانی، محمد بن جعفر (نویسنده) عثمان، محمد (محقق)
    ناشرمکتبة الثقافة الدينية
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1430-1429ق. = 2010-2009م.
    چاپچاپ يکم
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏ /ک2ج8 / 287/2 BP ‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    جلاء القلوب من الأصداء الغينية تألیف محمد بن جعفر کتانی (1274-1345ق)، در بیان این که پیامبر(ص) به همه علوم هستی احاطه و اشراف دارد.

    اراده ازلی الهی قبل از ایجاد دیگر عوالم برآن قرار گرفته تا در مقام احدیت، انسان کامل را خلق کند و او را اصل و منبع جمیع عوالم خلقیه قرار داد و همه ذرات عالم را در امتداد انسان کامل آفرید.[۱]

    در واقع جمیع مراتب الهی و کونی از عقول و نفوس کلی و جزئی و مراتب طبیعت تا آخر تنزلات وجود، مرتبه انسان کامل است، و از این جهت انسان خلیفه خداست که کتاب جامع کتب الهی و کونی است و قطب همه عالم است و آئینه تمام نمای خداست، و باتوجه به‌این‌که خداوند به همه چیز دانا است، بر همین اساس گستره علم انسان کامل تا مرز اطلاع بر غیب، مشاهده ملکوت، و همه عوالم وجود توسعه دارد. و در واقع او جانشین اعظم الهی و وکیل بر عالم است که به او امور عالم تفویض شده است و به او گفته شده که به هر چیزی با اذن من تصرف و حکم نما.[۲]

    مؤلف اثر خود را در یک مقدمه در بیان علوم و سه‌گانه بودن آن‌ها، دو مقصد، اول در احاطه ذات محمدیه بر علوم طبیعی و دارا بودن علوم ذات و صفات الهیه که کسی جز ذات محمدیه آن‌ها را دارا نیست و مقصد دوم خلیفه اعلای الهی و صدر مملکت ربانی بودن پیامبر اکرم(ص) و یک خاتمه در این‌که همه عوالم از وی استمداد می‌جویند و راهی در رسیدن به باری تعالی جز از طریق وی نیست، ترتیب داده است.[۳]

    پانویس

    1. ر.ک: متن، ج1، ص22
    2. ر.ک: همان، ص23
    3. ر.ک: متن، ج1، ص24

    منابع مقاله

    متن کتاب

    وابسته‌ها