ابن متویه، حسن بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۹

ابن متویه، حسن بن احمد

نام	ابن متویه، حسن بن احمد
نام‌های دیگر	ابن متویه، ابی‌محمدحسن
نام پدر	احمد
متولد	نيمه اول سده 5ق
محل تولد
رحلت	468ق يا 469ق
اساتید	قاضى عبدالجبار همدانى
برخی آثار	المحيط بالتكليف
کد مؤلف	AUTHORCODE13560AUTHORCODE

ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. از آثار او المحيط بالتكليف را می‌توان اشاره کرد.

اساتید

متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مى‌دانيم كه شاگرد قاضى عبدالجبار همدانى (متوفای 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است.

وفات

در منابع متأخر، بى‌آنكه به مأخذى استناد كنند، وفات او را 468ق يا 469ق ذكر كرده‌اند كه چندان قابل اعتماد نيست و هيچ قرينه‌اى آن را تأييد نمى‌كند.

آراء کلامی ابن متویه

از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت على(ع) است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. ابن ابى‌الحديد به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مى‌نویسد: به عقيده محمد بن متویه، على(ع) معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است.

آثار

التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛
المحيط يا المجموع المحيط بالتكليف؛
کتاب الكفاية يا الكفاية في علم الكلام؛
المحيط في أصول‌الدين؛
کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است.^[۱].

پانویس

↑ موحد، صمد، ج4، ص580

منابع مقاله

موحد، صمد، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377

وابسته‌ها

المحيط بالتكليف

[1] موحد، صمد، ج4، ص580

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+<div class="wikiInfo">
 [[پرونده:NUR13560.jpg|بندانگشتی|ابن متویه، حسن بن احمد]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 |-
-! نام!! data-type='authorName'|ابن متویه، حسن بن احمد
+! نام!! data-type="authorName" |ابن متویه، حسن بن احمد
 |-
 |نام‌های دیگر
-|data-type='authorOtherNames'| ابن متویه، ابی‌محمدحسن
+| data-type="authorOtherNames" | ابن متویه، ابی‌محمدحسن
 |-
 |نام پدر
-|data-type='authorfatherName'|
+| data-type="authorfatherName" |احمد
 |-
 |متولد
-|data-type='authorbirthDate'|
+| data-type="authorbirthDate" |نيمه اول سده 5ق
 |-
 |محل تولد
-|data-type='authorBirthPlace'|
+| data-type="authorBirthPlace" |
 |-
 |رحلت
-|data-type='authorDeathDate'|
+| data-type="authorDeathDate" |468ق يا 469ق
 |-
 |اساتید
-|data-type='authorTeachers'|
+| data-type="authorTeachers" |[[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]]
 |-
 |برخی آثار
-|data-type='authorWritings'|
+| data-type="authorWritings" |[[المحيط بالتكليف]]
-|-class='articleCode'
+|- class="articleCode"
 |کد مؤلف
-|data-type='authorCode'|AUTHORCODE13560AUTHORCODE
+| data-type="authorCode" |AUTHORCODE13560AUTHORCODE
 |}
 </div>
+'''ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. از آثار او [[المحيط بالتكليف]] را می‌توان اشاره کرد.
-«ابن مَتَّوَيْه، ابومحمدحسن بن احمد»، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است كه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همين اندازه مى‌دانيم كه شاگرد قاضى عبدالجبار همدانى (د 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است. در منابع متأخر، بى‌آنكه به مأخذى استناد كنند، وفات او را 468ق يا 469ق ذكر كرده‌اند كه چندان قابل اعتماد نيست و هيچ قرينه‌اى آن را تأييد نمى‌كند.
+==اساتید==
+متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مى‌دانيم كه شاگرد [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]] (متوفای 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است.
-از آراء كلامى ابن متويه اعتقاد او به عصمت على(ع) است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. ابن ابى‌الحديد به نقل از کتاب «الكفاية» در اين باره مى‌نويسد: به عقيده محمد بن متويه، على(ع) معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. ميان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى اين است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراين واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق ميان نظر شيعه و معتزله در همين نكته است.
+==وفات==
+در منابع متأخر، بى‌آنكه به مأخذى استناد كنند، وفات او را 468ق يا 469ق ذكر كرده‌اند كه چندان قابل اعتماد نيست و هيچ قرينه‌اى آن را تأييد نمى‌كند.
-== آثار==
+==آراء کلامی ابن متویه==
+از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت [[امام على(ع)|على(ع)]] است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مى‌نویسد: به عقيده محمد بن متویه، [[امام على(ع)|على(ع)]] معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است.
+==آثار==
-. التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛
+# التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛
+# المحيط يا المجموع المحيط بالتكليف؛
+# کتاب الكفاية يا الكفاية في علم الكلام؛
+# المحيط في أصول‌الدين؛
+# کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2819 موحد، صمد، ج4، ص580]</ref>.
-. المحيط يا المجموع المحيط بالتكليف؛
+==پانویس==
+<references/>
-. کتاب الكفاية يا الكفاية في علم الكلام؛
+==منابع مقاله==
-. المحيط في أصول‌ الدين؛
+[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2819 موحد، صمد، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377]
-. کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌ الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است.
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
-== منابع مقاله ==
+[[المحيط بالتكليف]]
-برگرفته از دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، ج 4، ص 580.
-== وابسته‌ها ==
-{{وابسته‌ها}}
-[[المحيط بالتکليف]]
 [[رده:زندگی‌نامه]]