حافظ‌شناخت: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR01618J1.jpg | عنوان =حافظ شناخت | عنوان‌های دیگر = |پدی...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - ' :' به ': ')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR01618J1.jpg
    | تصویر =NUR01618J1.jpg
    | عنوان =حافظ شناخت
    | عنوان =حافظ‌شناخت
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    خط ۷: خط ۷:
    [[دستغیب، سید عبدالعلی]] (نویسنده)
    [[دستغیب، سید عبدالعلی]] (نویسنده)
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =فارسي 
    | زبان =فارسی
    | کد کنگره =‏‎‏/‎‏د‎‏5‎‏ح‎‏2 / 5435 ‏PIR‎‏  
    | کد کنگره =‏‎‏/‎‏د‎‏5‎‏ح‎‏2 / 5435 ‏PIR‎‏  
    | موضوع =شعر فارسي - قرن 8ق. - نقد و تفسير
    | موضوع =شعر فارسی - قرن 8ق. - نقد و تفسیر


    حافظ، شمس الدين محمد، - 792ق. ديوان - نقد و تفسير
    حافظ، شمس‌الدین محمد، - 792ق. دیوان - نقد و تفسیر


    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = : نشر علم  
    | ناشر =: نشر علم  
    | مکان نشر =[ايران - تهران]  
    | مکان نشر =[ایران - تهران]  
    | سال نشر = [--13]  
    | سال نشر = [--13]  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01618AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01618AUTOMATIONCODE
    | چاپ =چاپ يکم 
    | چاپ =چاپ یکم
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01618
    | کتابخوان همراه نور =
    | کتابخوان همراه نور =
    | کد پدیدآور =00943
    | کد پدیدآور =00943
    خط ۲۹: خط ۲۹:
    }}
    }}
       
       
    '''حافظ شناخت''' عنوان اثری است یک جلدی(در متادیتا یک جلدی ثبت کرده ولی به نظر 2 جلدی باشد) به زبان فارسی از عبدالعلی دستغیب با موضوع ادبیات فارسی و شخصیتها.
    '''حافظ‌شناخت،''' اثر [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]]، پیرامون شناخت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی است.


    عبدالعلی دستغیب کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آن‌چه اهمیت دارد چگونه گفتن است. وی تاکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌ پژوهی به وجود دو شخصیت متضاد از حافظ در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو حافظ کاملا متضاد روبرو هستیم. یک حافظ همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو سازش‌پذیر نیستند و این فاصله را هیچ استدلالی پر نمی‌کند. در شعر حافظ ابهام وجود ندارد اما حافظ از صنعت ایهام بسیار بهره گرفته است.
    [[دستغیب، سید عبدالعلی|عبدالعلی دستغیب]] کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آنچه اهمیت دارد، چگونه گفتن است. وی تأکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌‌پژوهی، به وجود دو شخصیت متضاد از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] کاملا متضاد روبه‌رو هستیم: یک [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو، سازش‌پذیر نیستند و این فاصله را هیچ استدلالی پر نمی‌کند. در شعر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] ابهام وجود ندارد، اما حافظ از صنعت ایهام بسیار بهره گرفته است.


    نویسنده می گوید : تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره حافظ صحبت کرده‌اند سعی داشتند جنبه شاعری‌ را از حافظ بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند. به عبارت دیگر حافظ شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند.حافظ آن‌گونه که سعی کرده‌اند او را نشان دهند نیست. این امر بدان معنا نیست که رگه‌های عرفان یا مسائل تئولوژیک(خداشناسی فلسفی) در شعر حافظ نباشد اما آن‌چه در متن اتفاق می‌افتد منحصر به این مسائل نیست. <ref>ر.ک: پرتال اینترنتی اشارات</ref>
    نویسنده می‌گوید: تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] صحبت کرده‌اند سعی داشته‌اند جنبه شاعری‌ را از [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند؛ به‌عبارت‌دیگر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند. حافظ آن‌گونه که سعی کرده‌اند او را نشان دهند، نیست. این امر بدان معنا نیست که رگه‌های عرفان یا مسائل تئولوژیک (خداشناسی فلسفی) در شعر [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] نباشد، اما آنچه در متن اتفاق می‌افتد، منحصر به این مسائل نیست.<ref>ر.ک: پرتال اینترنتی اشارات</ref>


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    <references />
    <references />


    ==منبع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    پرتال اینترنتی اشارات به آدرس:
    [https://portalesharat.net/shop/hafez-shenakht/ پرتال اینترنتی اشارات]


    https://portalesharat.net/shop/hafez-shenakht/


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    خط ۴۸: خط ۴۸:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]
    [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]
    [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
    [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]
    [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]
    [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۳

    حافظ‌شناخت
    حافظ‌شناخت
    پدیدآوراندستغیب، سید عبدالعلی (نویسنده)
    ناشر
    نشر علم
    مکان نشر[ایران - تهران]
    سال نشر[--13]
    چاپچاپ یکم
    موضوعشعر فارسی - قرن 8ق. - نقد و تفسیر حافظ، شمس‌الدین محمد، - 792ق. دیوان - نقد و تفسیر
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏د‎‏5‎‏ح‎‏2 / 5435 ‏PIR‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    حافظ‌شناخت، اثر عبدالعلی دستغیب، پیرامون شناخت خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی است.

    عبدالعلی دستغیب کلید شناخت حافظ را شناخت متن او می‌داند و معتقد است در هنر آنچه اهمیت دارد، چگونه گفتن است. وی تأکید دارد که بخش مهمی از دشواری‌های حافظ‌‌پژوهی، به وجود دو شخصیت متضاد از حافظ در دیوان او مربوط می‌شود؛ چون حافظ گاهی ردای خیام می‌پوشد و گاه ردای مولوی. متن حافظ نشان می‌دهد که ما با دو حافظ کاملا متضاد روبه‌رو هستیم: یک حافظ همچون خیام و حافظ دیگر همانند مولاناست. این دو، سازش‌پذیر نیستند و این فاصله را هیچ استدلالی پر نمی‌کند. در شعر حافظ ابهام وجود ندارد، اما حافظ از صنعت ایهام بسیار بهره گرفته است.

    نویسنده می‌گوید: تذکره‌نویسان از اواخر دوره زندگی حافظ تا امروز که درباره حافظ صحبت کرده‌اند سعی داشته‌اند جنبه شاعری‌ را از حافظ بگیرند و به او جنبه تقدسی ببخشند؛ به‌عبارت‌دیگر حافظ شاعر را به حافظ قدیس تبدیل کنند. در دوران قاجار نیز سعی می‌کردند حافظ را زاهد، عابد و صوفی‌مشرب معرفی کنند. حافظ آن‌گونه که سعی کرده‌اند او را نشان دهند، نیست. این امر بدان معنا نیست که رگه‌های عرفان یا مسائل تئولوژیک (خداشناسی فلسفی) در شعر حافظ نباشد، اما آنچه در متن اتفاق می‌افتد، منحصر به این مسائل نیست.[۱]

    پانویس

    1. ر.ک: پرتال اینترنتی اشارات

    منابع مقاله

    پرتال اینترنتی اشارات


    وابسته‌ها