ابن والی، ابراهیم بن والی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابن‌ والی، ابراهیم بن ‌والی | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = ابن‌ والی، ابراهیم بن ‌والی بن ‌نصر خجا بن‌ حسین مقدسی | نام‌های دیگر = | لقب = برهان الدین مقدسی | تخلص = | نسب = | نام پدر...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۸: خط ۲۸:
| پیش از =  
| پیش از =  
| اساتید = امین‌الدین ابن ‌عبدالعال
| اساتید = امین‌الدین ابن ‌عبدالعال
| مشایخ =  
| مشایخ =  
| معاصرین = رستم پاشا
| معاصرین = رستم پاشا
| شاگردان =  
| شاگردان =  
خط ۴۳: خط ۴۳:
}}
}}


'''ابن‌ والی، ابراهیم بن ‌والی بن ‌نصر خجا بن‌ حسین مقدسی'''، ملقب به برهان‌ الدین (د ح 960ق/1553م)، ادیب و فقیه حنفی اهل غزّه.  
'''ابن‌ والی، ابراهیم بن ‌والی بن ‌نصر خجا بن‌ حسین مقدسی'''، ملقب به برهان‌الدین (متوفای حدود 960ق/1553م)، ادیب و فقیه حنفی اهل غزّه.  
 
دانسته‌های ما درباره او بسیار اندک است و تنها گزارش ابن‌ حنبلی، از دوستان و علاقه‌مندان اوست که می‌تواند خطوط کلی زندگی وی را تا حدودی ترسیم نماید.
دانسته‌های ما درباره او بسیار اندک است و تنها گزارش ابن‌ حنبلی، از دوستان و علاقه‌مندان اوست که می‌تواند خطوط کلی زندگی وی را تا حدودی ترسیم نماید.
==نسب==
==نسب==
او نواده دختری شهاب ‌الدین احمد تمیمی داری بوده است. ابن‌ حنبلی نام اشهر او را ابن‌ والی آورده، اما از قول خود وی نقل می‌کند که در نام پدرش تحریف واقع شده و اصل آن ولی است. خود وی نیز گاه خویشتن را «ابن‌ ولی» خوانده است.
او نواده دختری شهاب‌الدین احمد تمیمی داری بوده است. ابن‌ حنبلی نام اشهر او را ابن‌ والی آورده، اما از قول خود وی نقل می‌کند که در نام پدرش تحریف واقع شده و اصل آن ولی است. خود وی نیز گاه خویشتن را «ابن‌ ولی» خوانده است.


== سفرها==
== سفرها==
او دوران جوانی خود را در غزه گذرانده و به گفته ابن ‌ولون صاحب کتاب الغُرَف العَلیة در صفر 942ق به دمشق رفته است. وی سپس سفری نیز به بغداد کرد و از آنجا به حلب رفت. به گفته ابن‌حنبلی او در بغداد یک تیمار (اقطاعی در درجه دوم اهمیت که معموالاً به نظامیان عثمانی داده می‌شد) داشته است. تاریخ ورود وی به حلب را ابن‌حنبلی در 946ق ضبط کرده است. او پس از چندی به وطن خویش غزه بازگشت. مدتی بعد آهنگ قاهره کرد و در آنجا از محضر فقیه حنفی، امین‌الدین ابن ‌عبدالعال بهره برد و پس از دریافت اجازه فتوا از او، به وطن خود بازگشت و به افتا پرداخت. وی در غزه به تألیف تحفة العبید همت گماشت و در 960ق به عثمانی رفت و آن کتاب را به صدر اعظم رستم پاشا تقدیم کرد. آنگاه به حلب رفت و آن کتاب را به صدر اعظم رستم پاشا تقدیم کرد. آنگاه به حلب رفت و پس از دریافت تیماری که فوق تصور او بود، در همان سال از بیراهه رو به سوی دیار خویش کرد. از آن پس دیگر از او خبری نشد.  
او دوران جوانی خود را در غزه گذرانده و به گفته [[ابن ‌ولون]] صاحب کتاب الغُرَف العَلیة در صفر 942ق به دمشق رفته است. وی سپس سفری نیز به بغداد کرد و از آنجا به حلب رفت. به گفته ابن‌ حنبلی او در بغداد یک تیمار (اقطاعی در درجه دوم اهمیت که معموالاً به نظامیان عثمانی داده می‌شد) داشته است. تاریخ ورود وی به حلب را ابن‌ حنبلی در 946ق ضبط کرده است. او پس از چندی به وطن خویش غزه بازگشت. مدتی بعد آهنگ قاهره کرد و در آنجا از محضر فقیه حنفی، امین‌الدین ابن ‌عبدالعال بهره برد و پس از دریافت اجازه فتوا از او، به وطن خود بازگشت و به افتا پرداخت. وی در غزه به تألیف تحفة العبید همت گماشت و در 960ق به عثمانی رفت و آن کتاب را به صدر اعظم رستم پاشا تقدیم کرد. آنگاه به حلب رفت و آن کتاب را به صدر اعظم رستم پاشا تقدیم کرد. آنگاه به حلب رفت و پس از دریافت تیماری که فوق تصور او بود، در همان سال از بیراهه رو به سوی دیار خویش کرد. از آن پس دیگر از او خبری نشد.  


==تخصص==
==تخصص==
خط ۵۶: خط ۵۷:
==آثار==
==آثار==
# تحفة العبید فیما ورد فی الخیل و الرمایه و الصید اثر مهم ابن‌ والی است که درباره اسب سواری و شکار و تیراندازی نوشته شده است. در این کتاب ابن‌ والی می‌کوشد تا از آیات و احادیث نبوی همراه با ذکر سند و مصدر آنها بهره جوید. گه‌گاه نیز به اشعار تمثل جسته و به اقوال ائمه مذاهب اهل سنت، خصوصاً ابوحنیفه اشاره می‌کند. از این کتاب نسخه‌ای خطی در کتابخانه حرم مکه موجود است. از بررسی این نسخه معلوم می‌شود که در اواسط صفر 960 نوشتن آن در غزه به پایان رسیده است.  
# تحفة العبید فیما ورد فی الخیل و الرمایه و الصید اثر مهم ابن‌ والی است که درباره اسب سواری و شکار و تیراندازی نوشته شده است. در این کتاب ابن‌ والی می‌کوشد تا از آیات و احادیث نبوی همراه با ذکر سند و مصدر آنها بهره جوید. گه‌گاه نیز به اشعار تمثل جسته و به اقوال ائمه مذاهب اهل سنت، خصوصاً ابوحنیفه اشاره می‌کند. از این کتاب نسخه‌ای خطی در کتابخانه حرم مکه موجود است. از بررسی این نسخه معلوم می‌شود که در اواسط صفر 960 نوشتن آن در غزه به پایان رسیده است.  
#الدرة البرهانیة اثر دیگر ابن‌والی که اکنون نشانی از آن در دست نیست. این اثر یک منظومه‌ی نحوی است که در آن متن آجرومیه ابن ‌آجروم را به نظم کشید و خود مطالبی بدان افزود. شاید به همین جهت حاجی خلیفه نام این اثر را در زمره شروح آجرومیه آورده است. تاریخ سرودن این منظومه به پیش از 942ق باز می‌گردد.<ref>محمد زاده، رضا، ج5، ص 66 </ref>.
#الدرة البرهانیة اثر دیگر ابن‌ والی که اکنون نشانی از آن در دست نیست. این اثر یک منظومه‌ی نحوی است که در آن متن آجرومیه ابن ‌آجروم را به نظم کشید و خود مطالبی بدان افزود. شاید به همین جهت حاجی خلیفه نام این اثر را در زمره شروح آجرومیه آورده است. تاریخ سرودن این منظومه به پیش از 942ق باز می‌گردد.<ref>محمد زاده، رضا، ج5، ص 66 </ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۶۲: خط ۶۳:


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
محمد زاده رضا، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.
محمد زاده، رضا، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۶۸: خط ۶۹:


[[رده:زندگی‌نامه]]  
[[رده:زندگی‌نامه]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]
[[رده:فاقد کد پدیدآور]]
[[رده:فاقد کد پدیدآور]]
[[رده:مقالات نوشته شده فروردین 1402 فاضل گرنه‌زاده]]
[[رده:مقالات نوشته شده فروردین 1402 فاضل گرنه‌زاده]]