۱۰۷٬۰۹۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
هیچ یک از دانشمندان علوم سیاسی در علیت و تأثیر نقش رهبری در انقلاب ها تردید نکرده اند؛ اما نکته بسیار مهم در این است که بسیاری از رهبران توان هدایت مردم برای یک انقلاب را ندارند. حال سخن اصلی ما در اینجاست که چه عواملی از [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]]، رهبری بی-بدیل ساخت که رهبری وی مقبولیت عام یافت؟ پاسخ را باید در شخصیت حقیقی و حقوقی امام خمینی یافت. اینک به تحلیل این موضوع می‌پردازیم: | هیچ یک از دانشمندان علوم سیاسی در علیت و تأثیر نقش رهبری در انقلاب ها تردید نکرده اند؛ اما نکته بسیار مهم در این است که بسیاری از رهبران توان هدایت مردم برای یک انقلاب را ندارند. حال سخن اصلی ما در اینجاست که چه عواملی از [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]]، رهبری بی-بدیل ساخت که رهبری وی مقبولیت عام یافت؟ پاسخ را باید در شخصیت حقیقی و حقوقی امام خمینی یافت. اینک به تحلیل این موضوع می‌پردازیم: | ||
1-جایگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: گرچه جایگاه رفیع مرجعیت امام خمینی در مقبولیت عمومی و تأثیرگذاری کلام او، علت اساسی بود، ولی شخصیت ذاتی او نیز علت دیگری بود که توانست با امتزاج شخصیت حقوقی او،از وی رهبری بی بدیل بسازد . | 1-جایگاه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: گرچه جایگاه رفیع مرجعیت امام خمینی در مقبولیت عمومی و تأثیرگذاری کلام او، علت اساسی بود، ولی شخصیت ذاتی او نیز علت دیگری بود که توانست با امتزاج شخصیت حقوقی او،از وی رهبری بی بدیل بسازد. | ||
2-سازش ناپذیری [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: ایشان نه تنها به سیاسیون داخلی،برای نرمش نه می گفتند، بلکه به واسطه های بین المللی نیز با قاطعیت جواب رد می دادند و در نتیجه تلاش امریکا برای به سازش کشاندن امام بی نتیجه ماند . | 2-سازش ناپذیری [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: ایشان نه تنها به سیاسیون داخلی،برای نرمش نه می گفتند، بلکه به واسطه های بین المللی نیز با قاطعیت جواب رد می دادند و در نتیجه تلاش امریکا برای به سازش کشاندن امام بی نتیجه ماند. | ||
3-شجاعت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: «بعضی از سلطنت طلبان ادعا می کنند که [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]] از آن رو پیروز شد که آماده بود چون یک شهید بمیرد،و شاه بدان سبب بازی را باخت که حاضر نبود مثل یک قهرمان بمیرد .» | 3-شجاعت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: «بعضی از سلطنت طلبان ادعا می کنند که [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|آیت‌الله خمینی]] از آن رو پیروز شد که آماده بود چون یک شهید بمیرد،و شاه بدان سبب بازی را باخت که حاضر نبود مثل یک قهرمان بمیرد.» | ||
مواضع [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در مقابل فشارهای رژیم عراق، نشان از شجاعت ذاتی ایشان دارد . | مواضع [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در مقابل فشارهای رژیم عراق، نشان از شجاعت ذاتی ایشان دارد. | ||
4-ساده زیستی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: دنیاگریزی و ساده زیستی امام از ویژگی-هایی بود که به شدت بر محبوبیت ایشان افزود . | 4-ساده زیستی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: دنیاگریزی و ساده زیستی امام از ویژگی-هایی بود که به شدت بر محبوبیت ایشان افزود. | ||
'''مبانی فکری امام خمینی(ره)''' | '''مبانی فکری امام خمینی(ره)''' | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
1-اصل تکلیف: مبارزه در راه خدا یک تکلیف است. اصل تکلیف مبارزه برای خدا از امام مبارزی ساخت که بدون هیچ چشم داشتی به پیروزی،وارد مبارزه شد. | 1-اصل تکلیف: مبارزه در راه خدا یک تکلیف است. اصل تکلیف مبارزه برای خدا از امام مبارزی ساخت که بدون هیچ چشم داشتی به پیروزی،وارد مبارزه شد. | ||
2-اسلام یک مکتب چند بعدی است: ایشان با این اعتقاد تأکید داشتند تا بعد سیاسی فراموش شده اسلام را احیا کنند . | 2-اسلام یک مکتب چند بعدی است: ایشان با این اعتقاد تأکید داشتند تا بعد سیاسی فراموش شده اسلام را احیا کنند. | ||
3-اسلام مکتب مبارز است: امام معتقد بود که اسلام می‌تواند توده‌های مردمی را در مقابل حاکمان ظالم بسیج کند. | 3-اسلام مکتب مبارز است: امام معتقد بود که اسلام می‌تواند توده‌های مردمی را در مقابل حاکمان ظالم بسیج کند. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
'''تبیین حکومت اسلامی''' | '''تبیین حکومت اسلامی''' | ||
[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] آزادی، دموکراسی، مشارکت مردمی، مساوات در قانون،قانونمندی، استقلال و اسلامیت را از اجزای ماهوی حکومت اسلامی تعریف می کردند . | [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] آزادی، دموکراسی، مشارکت مردمی، مساوات در قانون،قانونمندی، استقلال و اسلامیت را از اجزای ماهوی حکومت اسلامی تعریف می کردند. | ||
1.آزادی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] به مقوله ازادی با یک نگاه الهی- انسانی می نگریستند و معتقد بودند که ریشه و اصل همه عقاید اسلامی، اصل توحید است و این اصل به ما می آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و ازهیچ انسانی نباید اطاعت کند، مگر اینکه اطاعت او اطاعت خدا باشد. | 1.آزادی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] به مقوله ازادی با یک نگاه الهی- انسانی می نگریستند و معتقد بودند که ریشه و اصل همه عقاید اسلامی، اصل توحید است و این اصل به ما می آموزد که انسان تنها در برابر ذات اقدس حق باید تسلیم باشد و ازهیچ انسانی نباید اطاعت کند، مگر اینکه اطاعت او اطاعت خدا باشد. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
3.جمهوریت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در مورد حق مشارکت مردم، رژیم جمهوری اسلامی را مطرح کردند. یکی از استدلال های ایشان بر حسن ذاتی جمهوریت، کمتر اشتباه کردن مردم بود؛ زیرا جمهوری به آراء مردم متکی است و قهرا مردم وقتی آزاد هستند یک نفر صالح را انتخاب می کنند و اگر مردم اشًتباه کردند، اولین قدم اشتباهی را که برداشت همین ملت عزلش می کند. | 3.جمهوریت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در مورد حق مشارکت مردم، رژیم جمهوری اسلامی را مطرح کردند. یکی از استدلال های ایشان بر حسن ذاتی جمهوریت، کمتر اشتباه کردن مردم بود؛ زیرا جمهوری به آراء مردم متکی است و قهرا مردم وقتی آزاد هستند یک نفر صالح را انتخاب می کنند و اگر مردم اشًتباه کردند، اولین قدم اشتباهی را که برداشت همین ملت عزلش می کند. | ||
4.قانونمندی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] یکی از شاخص‌های ماهوی نظام اسلامی را قانونمندی آن اعلام کردند و نیز تأکید می کردند که در حکومت اسلامی علاوه بر قانونمندی، همه آحاد مردم، درمقابل قانون یکسان هستند . | 4.قانونمندی: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] یکی از شاخص‌های ماهوی نظام اسلامی را قانونمندی آن اعلام کردند و نیز تأکید می کردند که در حکومت اسلامی علاوه بر قانونمندی، همه آحاد مردم، درمقابل قانون یکسان هستند. | ||
5.استقلال: امام معتقد بودند که مردم ایران تنها در سایه عدل حکومت اسلامی می‌توانند استقلال به دست آورند، زیرا تنها دین ضامن استقلال کشور ایران است. | 5.استقلال: امام معتقد بودند که مردم ایران تنها در سایه عدل حکومت اسلامی می‌توانند استقلال به دست آورند، زیرا تنها دین ضامن استقلال کشور ایران است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
'''راهبردهای امام خمینی برای سرنگونی رژیم شاه:''' | '''راهبردهای امام خمینی برای سرنگونی رژیم شاه:''' | ||
الف) ایجاد بحران مشروعیت برای رژیم: 1- نفی مشروعیت سلطنت محمدرضا شاه .2- نفی مشروعیت سلسله پهلوی .3- ابطال فلسفه مشروعیت شاهنشاهی .4- نفی مشروعیت مجلس. | الف) ایجاد بحران مشروعیت برای رژیم: 1- نفی مشروعیت سلطنت محمدرضا شاه.2- نفی مشروعیت سلسله پهلوی.3- ابطال فلسفه مشروعیت شاهنشاهی.4- نفی مشروعیت مجلس. | ||
ب)اثبات فساد ذاتی سیاسی: 1- استبداد شاه .2- وابستگی شاه به بیگانگان . | ب)اثبات فساد ذاتی سیاسی: 1- استبداد شاه.2- وابستگی شاه به بیگانگان. | ||
ج) اثبات ناکارآمدی رژیم: 1- شکست انقلاب سفید .2- فقر عمومی مردم. | ج) اثبات ناکارآمدی رژیم: 1- شکست انقلاب سفید.2- فقر عمومی مردم. | ||
د) ایجاد نافرمانی تا سقوط رژیم: 1- اعتصاب .2- راهپیمایی و تظاهرات . | د) ایجاد نافرمانی تا سقوط رژیم: 1- اعتصاب.2- راهپیمایی و تظاهرات. | ||
3- حکومت موازی . | 3- حکومت موازی. | ||
ه) عملیات روانی: 1- پیروزی قطعی است .2- توان ادراه کشور را داریم . | ه) عملیات روانی: 1- پیروزی قطعی است.2- توان ادراه کشور را داریم. | ||
3- ایران تجزیه نخواهد شد .4- با اقلیت ها بهتر رفتار خواهد شد .5- ما مرتجع نیستیم .6- شاه از کمونیست ها بدتر است. | 3- ایران تجزیه نخواهد شد.4- با اقلیت ها بهتر رفتار خواهد شد.5- ما مرتجع نیستیم.6- شاه از کمونیست ها بدتر است. | ||
و) خنثی سازی منابع قدرت رژیم: 1- تحقیر و بی اعتبارسازی قدرت های جهانی .2- خنثی سازی ارتش)از طریق امیدوار ساختن ارتش به بقاء، ممانعت از درگیری با ارتش، تهدید سران ارتش و ترغیب بدنه،نشان دادن نقاط ضعف ارتش، فرمان نافرمانی. | و) خنثی سازی منابع قدرت رژیم: 1- تحقیر و بی اعتبارسازی قدرت های جهانی.2- خنثی سازی ارتش)از طریق امیدوار ساختن ارتش به بقاء، ممانعت از درگیری با ارتش، تهدید سران ارتش و ترغیب بدنه،نشان دادن نقاط ضعف ارتش، فرمان نافرمانی. | ||
'''موضع امام خمینی در برابر رفتن شاه:''' | '''موضع امام خمینی در برابر رفتن شاه:''' | ||
در آستانه خروج شاه، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] طی یک سخنرانی فرمودند: «مطلب ما این نیست که شاه برود بیرون مملکت، مطلب ما سقوط شاه است از سلطنت. اینکه می گوییم شاه برود یعنی سلطنت نداشته باشد، نه برود تفریح» . | در آستانه خروج شاه، [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] طی یک سخنرانی فرمودند: «مطلب ما این نیست که شاه برود بیرون مملکت، مطلب ما سقوط شاه است از سلطنت. اینکه می گوییم شاه برود یعنی سلطنت نداشته باشد، نه برود تفریح». | ||
بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: بسیاری از روحانیون در بیانیه های خود از امام دعوت می کردند تا به ایران بازگردند. حتی دولت های شریف امامی و بختیار نیز از امام دعوت به بازگشت نمودند، اما امام در پاسخ به این دعوت ها فرمودند: «من هر وقت مقتضی بدانم خودم به ایران خواهم رفت و رفتنم متوقف به دعوت کسی نیست؛ چه دعوت بشود یا نشود». امام خمینی برای بازگشت خود فقط یک شرط را قائل شدند: «احساس اینکه وجودم در ایران نفعش زیادتر است.»تشکیل دولت موقت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در فرصت مناسبی که خلأ قدرت بیش از هر زمانی احساس می شد و قدرت رویارویی دولت بختیار به کلی از بین رفته بود، با تشکیل دولت موقت، شکست نهایی را بر رژیم تحمیل کرد. حمایت همه جانبه مردم از دولت منصوب امام خمینی و ایستادگی کامل در مقابل وزرای دولت بختیار و اعلام همکاری با وزرای دولت موقت، آخرین رمق های دولت بختیار را تحلیل برد و زمینه را برای سقوط نهایی فراهم نمود. | بازگشت پیروزمندانه [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]]: بسیاری از روحانیون در بیانیه های خود از امام دعوت می کردند تا به ایران بازگردند. حتی دولت های شریف امامی و بختیار نیز از امام دعوت به بازگشت نمودند، اما امام در پاسخ به این دعوت ها فرمودند: «من هر وقت مقتضی بدانم خودم به ایران خواهم رفت و رفتنم متوقف به دعوت کسی نیست؛ چه دعوت بشود یا نشود». امام خمینی برای بازگشت خود فقط یک شرط را قائل شدند: «احساس اینکه وجودم در ایران نفعش زیادتر است.»تشکیل دولت موقت: [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در فرصت مناسبی که خلأ قدرت بیش از هر زمانی احساس می شد و قدرت رویارویی دولت بختیار به کلی از بین رفته بود، با تشکیل دولت موقت، شکست نهایی را بر رژیم تحمیل کرد. حمایت همه جانبه مردم از دولت منصوب امام خمینی و ایستادگی کامل در مقابل وزرای دولت بختیار و اعلام همکاری با وزرای دولت موقت، آخرین رمق های دولت بختیار را تحلیل برد و زمینه را برای سقوط نهایی فراهم نمود. | ||