امام‌شناسى: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR03767J1.jpg|بندانگشتی|امام شناسی]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|امام شناسی

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|

|data-type='authors'|[[موسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلام]] (اشراف)

[[حسینی طهرانی، محمدحسین]] (نويسنده)

|زبان  

|data-type='language'|فارسی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏223‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏الف‎‏8

|موضوع  

|data-type='subject'|احادیث خاص (غدیر)

علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت

علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - امامت

علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - فضایل

|-

|data-type='publisher'|علامه طباطبايی ج: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15

|-

|مکان نشر

|data-type='publishPlace'|مشهد مقدس - ایران ج: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15

 

[بی جا] - [بی جا] ج: 16 & 17, 18

|-

|سال نشر

|data-type='publishYear'| 1426 هـ.ق

|-class='articleCode'

|کد اتوماسیون

|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3767AUTOMATIONCODE

|}

 

 

==معرفى اجمالى==

 

 

'''امام‌شناسى''' از مهمترين آثار [[حسینی طهرانی، محمدحسین|علاّمۀ طهرانى]] بشمار مى‌رود كه در 18 جلد تدوين شده است اين كتاب مجموعه‌اى است از بحثهاى تفسيرى،فلسفى، روائى، تاريخى، اجتماعى دربارۀ امامت و ولايت به طور كلّى و دربارۀ امامت و ولايت اميرالمؤمنين(ع) ائمّۀ معصومين عليهم السلام بالخصوص كه به صورت درسهاى استدلالى علمى متّخذ از قرآن كريم و روايات وارده از خاصّه و عامّه و ابحاث حلّى و نقدى پيرامون ولايت مى‌باشد اين مجموعه كه شامل 270 درس است در سال 1391 هجرى قمرى در ماه مبارك رمضان براى برخى از دوستان ايمانى تدريس شده است.

لزوم عصمت انبياء و ائمّه عليهم السلام، حقيقت عصمت و لوازم آن، امتيازات مخلصين در قرآن كريم، ولايت تكوينى امام بر نفوس، منصب امامت بالاتر از نبوّت و اساس تعاليم اسلام است، لزوم تبعيّت از اعلم و لزوم اعلميّت امام، افضليّت اميرالمؤمنين در جميع فضائل نفسيّه و اعتراف عمر به اعلميّت اميرالمؤمنين(ع)، علّت مخالفت معاندين با خلافت اميرالمؤمنين(ع)

تفسير آيۀ اولى الامر و نقد نظريّۀ عصمت اجتماع اهل حلّ و عقد، اكمليّت اميرالمؤمنين(ع)در جميع فضائل، منصب امامت ويژه عباد اللّه المخلصين است، آراء اكثريت نمى‌تواند معيار انتخاب امام معصوم باشد، امام بايد افضل و در رأس امور است و منصوب از جانب خدا باشد، مراد از اولى الامر ائمّه معصومين(ع)هستند، وصايت اميرالمؤمنين و ائمّۀ معصومين(ع) از جانب رسولخدا

لزوم متابعت از اعلم، حديث جابر درباره اهل بيت(ع)، بحث در سند و مفاد حديث جاهليّت و تبيين مفهوم مرگ جاهلى، خير البريّه در سورۀ بيّنه درباره اميرالمؤمنين و شيعيان آن حضرت وارد شده است، براساس آيۀ 69 سورۀ نساء ميان ارواح مؤمنين و ائمّه معصومين(ع) معيت و اتّحاد معنوى برقرار است، حقيقت اسلام همان تشيّع است و بيان صفات شيعه، تفسير آيۀ تطهير و استشهاد و احتجاج‌هاى اهل بيت به آيۀ تطهير،زنان پيامبر مصداق اهل بيت نيستند.

امام وارث همۀ علوم قرآن، علوم همۀ انبياء و بالاخره وارث جنبه‌هاى روحى و علمى پيامبران است،ذكر برخى از معجزات و مناقب اميرالمؤمنين(ع) و اينكه اميرالمؤمنين(ع) وارث همه كمالات پيامبر جز نبوّت بوده است، مراد از آيۀ'''«و من عنده علم الكتاب»'''اميرالمؤمنين(ع) مى‌باشد،

مراد از شاهد در آيۀ 17 سورۀ هود و مراد از هادى در آيۀ'''«و لكلّ قوم هاد»'''امير المومنين است،ضرورت وجود امام و بيان اينكه زمين هيچگاه از حجّت خدا خالى نيست.

تحقيق معناى ولايت و بيان [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] دربارۀ آن، پيمودن راه ولايت مبتنى بر چشم‌پوشى از همه چيز جز خداست، راه رسيدن به ولايت و حالات اوليا در منازل سلوك تا فناى در ذات الهى،گفتار محقّقان عرفا و حكما دربارۀ انسان كامل، ولايت كلّيۀ الهيه عين ولايت خداست در خداوند اصالت دارد ولى در ولىّ تبعيّت دارد، انحراف فرقه وهابيه و شيخيّه در توحيد و ولايت، تفسير آيۀ ولايت و شبهات [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] پيرامون آيه و ردّ بر آنها.

ميزان و محور حقّ على(ع) است، كيفيّت حج و عمره‌هاى رسولخدا(ص)، خشم رسول اللّه از شكايت‌كنندۀ از اميرالمؤمنين و گفتار آنحضرت دربارۀ تصلّب على در دين، كيفيّت تشريع حجّ تمتّع و تفاوتهاى آن با حجّ افراد و قران، بيان مبسوط جريان حجّة الوداع در تمهيد واقعۀ غدير خم، تفسير آيۀ نسىء و بيان عدم مشروعيّت تبديل ماههاى قمرى به شمسى، بحث مفصّل تفسيرى، روائى،فقهى و تاريخى دربارۀ بناء اسلام بر سال و ماه قمرى،يكى از اركان مهمّ وحدت اسلامى اتّحاد تاريخ است،قوائد سال قمرى و مضارّ سال شمسى، لازم به ذكر است كه علامه طهرانى در كتاب رسالۀ نوين دراين‌باره به طور مفصّل صحبت كرده است كه‌علاقمندان مى‌توانند به آنجا رجوع نمايند.

نصب اميرالمؤمنين(ع) در غدير خم به ولايت عامّۀ مطلقه، مشكلات و پى‌آمدهاى تحمّل ولايت، بلايا و فتن وارده بر اميرالمؤمنين(ع)پس از رسولخدا(ص)، خطبه رسولخدا در غدير خم، روايات متعدّد دربارۀ شأن نزول آيۀ تبليغ، بحث در رابطه با سند حديث غدير،گفتار [[علامه امينى]] راجع به مصادر حديث غدير، روايات وارده از شيعه دربارۀ حديث غدير، بحث در تفسير و مفاد حديث غدير، تحقيق در معناى حقيقى و ريشه‌اى كلمه مولى،گفتار [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در معناى مولى و ردّ آن توسط علاّمۀ امينى

تفسير آيۀ ولايت، مراد از نعمت ولايت و مراد از يوم روز غدير خم است، پيشى گرفتن از حكم خدا و رسولخدا عين عقب‌افتادگى است، نصّ رسولخدا(ص)بر اميرالمؤمنين بودن على(ع)، رأى گيرى مخفيانه در سقيفه با خدعه همراه بود و از نظر ظاهر هم باطل است، اعتراف عمر به احقّ بودن اميرالمؤمنين(ع)براى

خلافت، اميرالمؤمنين(ع) ميزان سنجش نيكى‌ها و زشتى‌هاست، عمر بدعت‌هاى خود را رنگ و صبغۀ دينى داد، عمر اسلام راستين را فداى عزّت عرب كرد، خطبۀ اميرالمؤمنين در تغيير سنت‌هاى خلاف.

بيان احتجاج‌ها و استشهادها به حديث غدير، احتجاج اميرالمؤمنين به حديث غدير در حوادث مختلف، نزول آيۀ'''سأل سائل'''درباره منكر حديث غدير، روايت ثعلبى در تفسير كشف و بيان در شأن نزول آيۀ'''سأل سائل،'''روايت [[ابوالفتوح رازی، حسین بن علی|ابوالفتوح رازى]] و كلمات شيرين و مسجّع او در ولايت، ابن تيميّه در معناى ابطح اعمال غرض كرده است، عامه و اهل سنّت وهّابى‌ها را لعنت مى‌كنند، روز غدير خم روز عيد است، خطبۀ اميرالمؤمنين در فضيلت غدير، عيد غدير افضل اعياد است، بيان سيد ابن طاوس در علّت افضليّت عيد غدير بر ساير اعياد، بيان اعمال وارده در روز غدير، عمّامه بستن رسولخدا بر سر اميرالمؤمنين در روز غدير خم صورت گرفته است.

بيان حديث منزلت، وزارت و خلافت على از روز اوّل با نبوت رسولخدا بوده است، روايت علماى شيعه حديث منزلت را از زبان رسولخدا، استشهاد اميرالمؤمنين(ع)نزد ابوبكر به حديث منزلت، وصيّت رسول خدا به انصار و بيان حديث منزلت، حديث منزلت در وقت حركت رسولخدا به غزوۀ تبوك،شواهد قطعيّه بر خلافت اميرالمؤمنين(ع)بر مدينه در غزوۀ تبوك، ابيات منسوب به اميرالمؤمنين(ع) دربارۀ حديث منزلت، ساير مقامات حديث منزله مانند بعد از فتح خيبر،در وقت بستن درهاى مسجد است غير از در على در وقت عشيره و عقد اخوّت،گفتار رسولخدا به امّ سلمه،در موقع اسم‌گذارى حسنين عليهما‌السلام،در دعاى رسولخدا و گفتار او به ابوسفيان، در وقت گفتار دشمن و در وقت فرستادن خالد،در معراج رسولخدا،در وقت رحلت رسولخدا در حضور انصار.

علم و عرفان خداوندى از شرائط اوليه رهبرى است، اميرالمؤمنين اعلم امّت به علوم ظاهرى و به علوم

باطنى بوده است، بحث پيرامون انا مدينة العلم و علىّ بابها، حاكم در مستدرك بر صحّت اين حديث اصرار دارد، بيان قضايا و محاكمات اميرالمؤمنين(ع)،در ميان اصحاب و جميع امّت، اميرالمؤمنين(ع) مقام اوّل در علم را دارند، اعتراف عمر به حقّانيت على(ع)در خلافت،قضاياى شگفت‌انگيز اميرالمؤمنين(ع)، كنار زدن اميرالمؤمنين(ع) به علت جهل به مقام والاى او.

دربارۀ علوم عينيّه اميرالمؤمنين(ع)، اخبار غيبى متعدّد از اميرالمؤمنين(ع)، علم منايا و بلايا و ملاحم و فتن اميرالمؤمنين، اخبار آن حضرت از شهادت خود، علوم مختلف و متنوّعى كه از اميرالمؤمنين(ع)به ظهور رسيده است،گفتار [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] در اينكه همۀ علوم به آنحضرت مى‌رسد،جمع‌آورى قرآن توسّط آنحضرت، علم آنحضرت به زبان حيوانات و فرشتگان، پاسخ آنحضرت از سؤالهاى پادشاه روم، اميرالمؤمنين عالم به تورات و انجيل و گويندۀ سلونى است.

تفسير آيۀ'''و ما محمّد الاّ رسول قد خلت من قبله الرّسل...'''و بيان برخى وقايع غزوۀ احد و پايدارى اميرالمؤمنين(ع)در دفاع از جان پيامبر(ص)، اعتراف عثمان به فرار خود در جنگ احد، روايات صريحۀ رسولخدا در فرار عمر در روز احد، امر رسول خدا به آوردن قلم و دوات براى نوشتن وصيّت و منع عمر از

آوردن قلم و دوات و نسبت ياوه‌گوئى به پيامبر، بحث مشروع و مستوفى در سند حديث ثقلين و تواتر آن در روايات شيعه و عامّه، مقاماتى كه رسولخدا به حديث ثقلين لب گشوده‌اند، بحث در سند و دلالت حديث ثقلين، روايات خاصّه و عامه در تعيين دوازده امام.

امر قرآن و پيامبر به كتابت و تربيت كاتبان، منع عمر از كتابت حديث پيامبر(ص)، بيان علاّمۀ طباطبايى دربارۀ عدم تحريف قرآن، نقدى بر كتاب فصل الخطاب در تحريف قرآن، معرّفى تأليفات اميرالمؤمنين(ع):مصحف على، مصحف فاطمه و كتابهاى جامعه،جفر،ديات،فرائض، السّتّين در علوم قرآن و...، تقدّم شيعه در تدوين به پيروى از اميرالمؤمنين(ع)،در حالى كه تدوين در اهل سنّت پس از دو قرن بوده است، كيفيّت تكوّن اسرائيليّات در حديث و سنت و روايات ابوهريره و عبدالله بن عمرو

جميع پيشگامان در تصنيف و تدوين نهضت اسلام شيعه بوده‌اند، اهميت صحيفۀ كاملۀ سجّاديه و ضرورت انس با آن، تاريخچۀ تدوين صحيفۀ سجاديه و ملحقات آن، اتّحاد نفوس امامان با رسولخدا(ص) مقتضى ذكر «آل» در صلوات است،قتل عام شيعيان و سوختن كتابخانه‌ها توسّط برخى از اهل سنّت، بحث دربارۀ قيام‌كنندگان با شمشير از بنى فاطمه عليها السلام، نقد نظريّه [[قمی، عباس|محدّث قمى]] در بازگو نكردن برخى حقائق مسلّم تاريخى بخاطر مصلحت انديشى‌هاى پندارى،قصيدۀ فرزدق دربارۀ امام سجّاد.

تقدّم و تأسيس شيعه در جميع علوم از زمان امام باقر تا زمان امام عسكرى عليهما‌السلام، ارث بردن [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]علوم كلّيه را از رسولخدا، كار [[امام صادق]] آفتابى نمودن اسلام حقيقى بود، برخوردهاى مختلف منصور با [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]،شرح حال مالك بن انس، ابوحنيفه، محمد بن ادريس شافعى و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، مذهب جعفرى قياس را باطل مى‌داند.

علوم لدنّيه متنوّع حضرت [[امام جعفر صادق(ع)]]، معاويّه سير نبوّت عادله را به طاغوتيّت جبّاره برگردانيد با دقّت در تمامى مجّلدات كتاب معلوم مى‌شود كه ايشان به بسيارى از منابع شيعه و اهل سنّت تضلّع كامل دارند به نظر [[حسینی طهرانی، محمدحسین|علاّمۀ طهرانى]] مساله امامت و ولايت از مهمترين مسائل حياتى است و با شناخت اين واقعيّت تمام جهات استعداديّۀ انسان در مدارج و معارج كمال رشد و نموّ مى‌كند و با عدم شناخت و پيروى نكردن از اين حقيقت، استعدادها و قابليّت‌ها همه در مسير انحراف قرار گرفته و در لجن‌زار عفن ماديات و شهوات مضمحل و منهدم مى‌شود و بنابراين تمامى هيجده مجلّد امام‌شناسى مباحث مربوط به اين مساله را دربر گرفته است.

== وابسته‌ها ==

[[رده:مباحث خاص کلامی]]