۱۴۸٬۰۵۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
جز (جایگزینی متن - '' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
قرآن - جمع و گردآوری | قرآن - جمع و گردآوری | ||
قرآن - | قرآن - سورهها و آیهها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دار و مکتبة الهلال | دار و مکتبة الهلال | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| چاپ =0 | | چاپ =0 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02991 | ||
| کتابخوان همراه نور =02991 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
'''ترتیب سور القرآن''' تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدين سيوطى]] (849-911 ق) اديب، مورخ، حافظ و مفسر به نام اسلامى است.وى كه داراى آثار ارزشمندى در زمينۀ تفسير و علوم قرآنى همچون الاتقان، الدرّ المنثور، الباب النقول في اسباب النزول، تناسق الدرر في تناسب السور و غيره مىباشد | '''ترتیب سور القرآن''' تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدين سيوطى]] (849-911 ق) اديب، مورخ، حافظ و مفسر به نام اسلامى است.وى كه داراى آثار ارزشمندى در زمينۀ تفسير و علوم قرآنى همچون الاتقان، الدرّ المنثور، الباب النقول في اسباب النزول، تناسق الدرر في تناسب السور و غيره مىباشد | ||
== | ==ديدگاههاى مختلف دربارۀ ترتيب سورههاى قرآن كريم== | ||
دربارۀ اينكه ترتيب و توالى سورههاى قرآن كريم كه آغاز آنها فاتحة الكتاب و پايان آنها سورۀ ناس است، توقيفى است يا اجتهادى(اجتهاد صحابه) و به رأى و نظر گردآورندگان بازمىگردد، اختلاف ديدگاه وجود دارد. | دربارۀ اينكه ترتيب و توالى سورههاى قرآن كريم كه آغاز آنها فاتحة الكتاب و پايان آنها سورۀ ناس است، توقيفى است يا اجتهادى(اجتهاد صحابه) و به رأى و نظر گردآورندگان بازمىگردد، اختلاف ديدگاه وجود دارد. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۵: | ||
بعضى گفتهاند توقيفى و به امر و ارشاد پيامبر(ص) و رهنمود وحى است. | بعضى گفتهاند توقيفى و به امر و ارشاد پيامبر(ص) و رهنمود وحى است. | ||
بعضى گفتهاند اجتهادى است و بهعهدۀ ساماندهندگان مصحف عثمانى است، برخى هم گفتهاند آميزهاى از توقيف و اجتهاد است. هريك از اين | بعضى گفتهاند اجتهادى است و بهعهدۀ ساماندهندگان مصحف عثمانى است، برخى هم گفتهاند آميزهاى از توقيف و اجتهاد است. هريك از اين ديدگاهها براى مدعاى خويش ادلهاى اقامه كردهاند كه در آثار منتشر شده دربارۀ تاريخ قرآن كريم موجود است. | ||
نویسنده کتاب در این باره معتقد است ترتيب سورههاى قرآن كريم بهجز در دو سوره:سورۀ انفال و سورۀ برائت، توقيفى و به امر پيامبر اكرم(ص) مىباشد.دليلى كه [[سيوطى]] بر مدعاى خويش اقامه مىكند عبارتست از اينكه: | نویسنده کتاب در این باره معتقد است ترتيب سورههاى قرآن كريم بهجز در دو سوره:سورۀ انفال و سورۀ برائت، توقيفى و به امر پيامبر اكرم(ص) مىباشد.دليلى كه [[سيوطى]] بر مدعاى خويش اقامه مىكند عبارتست از اينكه:سورههایى كه در ابتداى آنها «حم» و يا «الر»آمده پشتسرهم آمدهاند، در حاليكه سور «مسبّحات»همگى به ترتيب كنار هم قرار ندارند، بلكه سور ديگرى در ميان آنها قرار گرفته است.و نيز ميان «طسم» در سورۀ شعراء و «طسم» در سورۀ قصص، سورۀ «طس»فاصله شده است در حاليكه سورۀ «طس» از آندو كوتاهتر است و مطابق ذوق و سليقه بايد اول، سورۀ «مسبحات»-بدون فاصلۀ سورهاى ميان آنها- در كنار هم قرار گيرند.و «طس» نيز بعد از دو «طسم» مذكور، مرتب گردد؛ یعنى بعد از سورۀ قصص واقع شود. | ||
[[سيوطى]] در ترتيب سورهها معتقد است هر سورهاى از قرآن كريم بهجز سورۀ فاتحه كه جامع تمام مقاصد قرآن است، به سورۀ ماقبل خود ناظر است و آنرا كامل مىكند و يا به شرح برخى آيات مجمل سور قبل از خود مىپردازد. | [[سيوطى]] در ترتيب سورهها معتقد است هر سورهاى از قرآن كريم بهجز سورۀ فاتحه كه جامع تمام مقاصد قرآن است، به سورۀ ماقبل خود ناظر است و آنرا كامل مىكند و يا به شرح برخى آيات مجمل سور قبل از خود مىپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب با مقدمۀ مؤلف آغاز مىشود و سپس در تمهيد نویسنده به بيان اختلاف | كتاب با مقدمۀ مؤلف آغاز مىشود و سپس در تمهيد نویسنده به بيان اختلاف ديدگاههاى عالمان دربارۀ توقيفى يا اجتهادى بودن ترتيب سور قرآن و نيز بيان ادله ايشان پرداخته و در پايان اين قسمت ديدگاه خود را در اين باب بيان مىدارد. | ||
از آنپس به هريك از سورههاى قرآن كريم بخشى را اختصاص داده و دربارۀ هريك از آنها مطالبى را بيان داشته و در هر بخش وجوه مناسبتى را كه بين هر سوره با سورۀ قبل از خودش وجود دارد بيان مىكند. | از آنپس به هريك از سورههاى قرآن كريم بخشى را اختصاص داده و دربارۀ هريك از آنها مطالبى را بيان داشته و در هر بخش وجوه مناسبتى را كه بين هر سوره با سورۀ قبل از خودش وجود دارد بيان مىكند. | ||