رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية: تفاوت میان نسخه‌ها

فصل اول:در اين فصل پيرامون كتابت و نوشتن در ميان اقوام عرب سخن گفته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=13&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص13]</ref> در ابتدا مسالۀ اصل كتابت در ميان عربها و رابطۀ خط آنها و خطوط سامى بررسى شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=16&viewType=pdf ر.ک: همان، ص16]</ref> و در اين زمينه چگونگى نوشتن توسط عربها و ترتيب حروف و نيزاسامى حروف و سير تكاملى آنها بحث شده است در ادامۀ اين فصل ویژگی‌هاى خط عربى مورد بحث قرار گرفته، ديدگاههاى علماء قديم و جديد مورد بررسى قرار گرفته است

در ادامۀ اين فصل حديث معروف سبعة احروف را ذكر نموده ديدگاههاى علماء دربارۀ معناى آن مورد بررسى قرار گرفته، رابطۀ مصحف عثمانى و حروف هفت‌گانه (حديث سبعة احرف) را توضيح داده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=107&viewType=pdf ر.ک: همان، ص107]</ref>

فصل سوم:اين فصل دربارۀ رسم الخط مصحف عثمانى سخن مى‌گويد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=128&viewType=pdf ر.ک: همان، ص128]</ref> وى در ابتدا مصادر و منابع رسم الخط را بحث مى‌نمايد كه در اين رابطه برخى از کتاب‌هايى كه دربارۀ رسم الخط مصحف عثمانى، تألیف شده‌اند را معرفى مى‌نمايد آنگاه برخى از مصحف‌هاى خطى موجود را معرفى كرده است در ادامۀ اين فصل ديدگاههاى علماء سلف و گذشته پيرامون رسم الخط مصحف عثمانى بيان شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=164&viewType=pdf ر.ک: همان، ص164]</ref>.

آنگاه ديدگاههاى علماء گذشته و علماء عصر حاضر را در اين باره ذكر كرده و مورد نقد و بررسى قرار داده است در پايان فصل پيرامون علامت رمز همزه (ا) در رسم الخط مصحف مطالبى را آورده و بيان مى‌كند كه همزه به دو صورت نگارش مى‌شده يكى با رمز واحد كه همان الف)ا) است و ديگرى با توجه به تحقيق و يا تسهيل بودن آن است كه در صورت تحقيق به حالتهاى مختلف تبديل مى‌شود ولى در صورت تسهيل تبديل نمى‌شود.آنگاه چند قاعده دربارۀ چگونگى همزه در رسم الخط عثمانى ذكر كرده است.

فصل پنجم:در اين فصل دربارۀ كامل شدن و تكامل پيدا نمودن رسم الخط مصحف عثمانى بحث كرده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=391&viewType=pdf ر.ک: همان، ص391]</ref> و در اين رابطه ابتدا علامتهاى حركات‌كوتاه، مانند قرار گرفتن نقطه بر روى يك حرف علامت فتحه و در زير آن علامت كسره بوده است توضيحاتى بيان داشته با استفاده از روايات متعدد، ديدگاههاى مختلف را در اين باره بيان كرده است در ادامه، علامتهايى كه براى مشخص نمودن حروف مشابه، به كار مى‌رفته با استفاده از روايات متعددى توضيح داده است، آنگاه علامتهاى مربوط به رسم، سكون تشديد، تنوين و همزه را بيان كرده است در پايان اين فصل دربارۀ چاپ قرآن در عصر حاضر نكاتى را ذكر كرده برخى از اولين قرآنهاى چاپى را معرفى كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=508&viewType=pdf ر.ک: همان، ص508]</ref>

فصل ششم:در اين فصل پيرامون رابطۀ بين گفتار(اداء كلمات) و نوشتن، بحث كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=516&viewType=pdf ر.ک: همان، ص516]</ref> كه در اين رابطه ابتدا توضيحاتى پيرامون قرائت‌هاى مختلف در سه قرن اول هجرى مخصوصاً زمان حيات پيامبر(ص) ارائه كرده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=518&viewType=pdf ر.ک: همان، ص518]</ref>، آنگاه شرائط قرائت صحيح كه عبارت‌ست از:صحت سند و موافقت با خط مصحف و موافقت با زبان عربى است، را تشريح نموده، ديدگاهها را در اين باره نقل كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=532&viewType=pdf ر.ک: همان، ص532]</ref> در ادامه مواردى كه مخالفت آن با رسم الخط مصحف جايز است‌ذكر شده است در قسمتى ديگر از اين فصل، كلماتى كه در مصحف‌هاى مختلف عثمانى به صورت‌هاى مختلف نوشته شده مانند اينكه اهل مدينه در سورۀ بقره آيه 132:'''و أوصى بها...''' كتابت می‌كردند ولى اهل عراق و وصّى كتابت مى‌نمودند، بررسى شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=586&viewType=pdf ر.ک: همان، ص586]</ref>، آيات مربوطه را از اول تا انتهاى قرآن ذكر كرده است. در پايان اين فصل چند شبهه پيرامون رسم الخط عثمانى را مطرح و پاسخ آنها را داده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3053/%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AD%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%D9%87?pageNumber=602&viewType=pdf ر.ک: همان، ص602]</ref>.

#ديدگاههاى مختلف و علماء فن قرائت و تجويد مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.