۱۱۸٬۶۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المُقرِب''' اثر [[ابن عصفور، علی بن مؤمن|على بن الحسن بن مؤمن بن محمد بن على بن عصفور حضرمى إشبيلى]] (م 669) كتابى است در موضوع زبان و ادبيات عربى كه در عين اختصار و گزيده‌نويسى، حاوى مطالب مفيدى در باب دو علم نحو و صرف مى‌باشد. | '''المُقرِب''' اثر [[ابن عصفور، علی بن مؤمن|على بن الحسن بن مؤمن بن محمد بن على بن عصفور حضرمى إشبيلى]] (م 669) كتابى است در موضوع زبان و ادبيات عربى كه در عين اختصار و گزيده‌نويسى، حاوى مطالب مفيدى در باب دو علم نحو و صرف مى‌باشد. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۳: | ||
نویسنده روش خاصى را در تأليف كتاب برگزيده كه باعث جلب توجه برخى از دانشمندان علم نحو شده است تا جايى كه ابوحيان نحوى، تعدادى از كتاب‌هاى خود را بر اساس روش وى نوشته است. برخى از خصوصيات كتاب، عبارتند از: | نویسنده روش خاصى را در تأليف كتاب برگزيده كه باعث جلب توجه برخى از دانشمندان علم نحو شده است تا جايى كه ابوحيان نحوى، تعدادى از كتاب‌هاى خود را بر اساس روش وى نوشته است. برخى از خصوصيات كتاب، عبارتند از: | ||
#دقت لازم در تعريف (حد و رسم) اصطلاحات صرفى و نحوى به گونه‌اى كه اين تعاريف، جامعيت و مانعيت خود را حفظ كرده‌اند و اين امر سبب شده است تا ديگر طبقات نحويين همچون اشمونى و الشيخ خالد الأزهرى، [[ | #دقت لازم در تعريف (حد و رسم) اصطلاحات صرفى و نحوى به گونه‌اى كه اين تعاريف، جامعيت و مانعيت خود را حفظ كرده‌اند و اين امر سبب شده است تا ديگر طبقات نحويين همچون اشمونى و الشيخ خالد الأزهرى، [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]، ابن هشام، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدين سيوطى]]، ابوحيان اندلسى، علامه بغدادى، مرادى و... تعريفات ابن عصفور را مستند تأليفات خود نموده و مطالب كتاب‌هاى خود را به نظريات وى ارجاع دهند. | ||
#نوآورى و ابداع در برخى مسائل صرف و نحو، همچون: | #نوآورى و ابداع در برخى مسائل صرف و نحو، همچون: | ||
#:أ: بيان انواع مبتدا و خبرى كه بر آنها، فعل (كان ناقصه و اخوات آن) وارد نمى‌شود. | #:أ: بيان انواع مبتدا و خبرى كه بر آنها، فعل (كان ناقصه و اخوات آن) وارد نمى‌شود. | ||
#:ب: ذكر حالات اسم معطوف بر خبر، در باب حروفى كه همچون فعل (ليس) عمل مى‌كنند. | #:ب: ذكر حالات اسم معطوف بر خبر، در باب حروفى كه همچون فعل (ليس) عمل مى‌كنند. | ||
#بيان گزيده‌اى از مطالب هر يك از ابواب، قبل از وارد شدن به بحث اصلى تا اين‌كه دانش‌پژوه بتواند دورنمايى كلى از مباحث مربوطه را به دست آورد | #بيان گزيده‌اى از مطالب هر يك از ابواب، قبل از وارد شدن به بحث اصلى تا اين‌كه دانش‌پژوه بتواند دورنمايى كلى از مباحث مربوطه را به دست آورد | ||
#با توجه به اين‌كه | #با توجه به اين‌كه ابن عصفور پيرو مكتب بصره است، از اين‌رو در كتاب حاضر به بيان آراء و نظريات مختلف علم نحو نپرداخته و سعى بر آن داشته است تا گزيدويى كتاب حفظ گردد. | ||
#دقت در تقسيم ابواب و تنظيم موضوعات كتاب، به گونه‌اى كه به يادسپارى آنها آسان باشد. | #دقت در تقسيم ابواب و تنظيم موضوعات كتاب، به گونه‌اى كه به يادسپارى آنها آسان باشد. | ||
#در بيشتر كتاب‌هاى صرفى و نحوى، دليلى براى اغلب قواعد زبان عربى بيان نمى‌شود بلكه با آوردن عنوان سُماعى بودن اكتفا مى‌شود، اما در كتاب حاضر اين‌گونه نيست. بلكه نویسنده با آوردن تعليل مناسب براى قواعد صرفى و نحوى، پاسخ مناسب را براى دانش‌پژوه فراهم مى‌نمايد. به عنوان مثال، وى به علت عامل بودن (ما)ى شبه (ليس) در نزد اهل حجاز و اهمال آن در نزد بنى-تميم اشاره مى‌نمايد. | #در بيشتر كتاب‌هاى صرفى و نحوى، دليلى براى اغلب قواعد زبان عربى بيان نمى‌شود بلكه با آوردن عنوان سُماعى بودن اكتفا مى‌شود، اما در كتاب حاضر اين‌گونه نيست. بلكه نویسنده با آوردن تعليل مناسب براى قواعد صرفى و نحوى، پاسخ مناسب را براى دانش‌پژوه فراهم مى‌نمايد. به عنوان مثال، وى به علت عامل بودن (ما)ى شبه (ليس) در نزد اهل حجاز و اهمال آن در نزد بنى-تميم اشاره مى‌نمايد. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۲: | ||
#تقريب منزلت و جايگاه يك فرد، همچون: أُخَى. | #تقريب منزلت و جايگاه يك فرد، همچون: أُخَى. | ||
وى در ادامه بيان مى‌دارد كه همه اسمها قابليت مصغر شدن را دارا بوده به جز اسمهایى كه متوغل در (مبنى بودن) هستند و به هيچ‌گونه‌اى مُعرَب نمى‌شوند. اما اسمهاى اشاره، (الذى و التى) از موصولات و همچنين تثنيه و جمع آنها، أيا، أمسِ، غدا، أول من أمس، روزهاى هفته، نام | وى در ادامه بيان مى‌دارد كه همه اسمها قابليت مصغر شدن را دارا بوده به جز اسمهایى كه متوغل در (مبنى بودن) هستند و به هيچ‌گونه‌اى مُعرَب نمى‌شوند. اما اسمهاى اشاره، (الذى و التى) از موصولات و همچنين تثنيه و جمع آنها، أيا، أمسِ، غدا، أول من أمس، روزهاى هفته، نام ماههاى سال، عِندَ، مَعَ، غَير، حَسبُكَ، سِواكَ، اسمهایى كه اختصاص به نفى دارند، اسمهایى كه عمل فعل را انجام مى‌دهند، اسم فاعل و شبه آن. | ||
اما در رابطه با افعال و حروف، فقط فعل تعجب است كه مورد(تصغير) واقع مى‌گردد به اين دليل كه به اسم، شبيه است. | اما در رابطه با افعال و حروف، فقط فعل تعجب است كه مورد(تصغير) واقع مى‌گردد به اين دليل كه به اسم، شبيه است. | ||
ابن عصفور در رابطه با (جمع مكسر) و حالت‌هاى مختلف آن بر اين عقيده است كه اگر اين اسم به صورت منقوص بوده و تأنيث آن به وسيله (تاء) نباشد، در حالت جمع مكسر، حرف محذوف شده دوباره به آن اسم عودت داده مى‌شود، همانند(أخ) كه جمع مكسر آن (آخاء) است. | |||
البته لازم به ذكر است كه اين اثر، مورد انتقاد تعدادى از نحويين نيز قرار گرفته است و همزمان، كتاب و مؤلف را ناچيز برشمرده‌اند. كه از جمله آن افراد ابن الضائع، ابن هشام، جزرى، ابن الحاج، ابوالحسن القرطاجنى الخزرجى، ابن مؤنس القابسى و بهاءالدين بن النحاس مى‌باشند. | البته لازم به ذكر است كه اين اثر، مورد انتقاد تعدادى از نحويين نيز قرار گرفته است و همزمان، كتاب و مؤلف را ناچيز برشمرده‌اند. كه از جمله آن افراد ابن الضائع، ابن هشام، جزرى، ابن الحاج، ابوالحسن القرطاجنى الخزرجى، ابن مؤنس القابسى و بهاءالدين بن النحاس مى‌باشند. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۷: | ||
با توجه به خصوصيات ذكر شده براى كتاب، اين اثر مورد توجه بسيارى از دانشمندان علم نحو و صرف قرار گرفت تا آنجايى‌كه شرح‌هاى متعددى بر اين كتاب نگاشته شده است كه نام تعدادى از آنها را برمى‌شماريم: | با توجه به خصوصيات ذكر شده براى كتاب، اين اثر مورد توجه بسيارى از دانشمندان علم نحو و صرف قرار گرفت تا آنجايى‌كه شرح‌هاى متعددى بر اين كتاب نگاشته شده است كه نام تعدادى از آنها را برمى‌شماريم: | ||
#شرح المُقرِب، | #شرح المُقرِب، ابن عصفور. | ||
#مُثُلُ المُقرِب، | #مُثُلُ المُقرِب، ابن عصفور. | ||
#شرح المُقرِب، تأليف: احمد بن عثمان بن ابراهیم بن مصطفى بن سليمان الماردينى الاصل معروف به ابن التركمانى الحنفى قاضى تاج‌الدين. | #شرح المُقرِب، تأليف: احمد بن عثمان بن ابراهیم بن مصطفى بن سليمان الماردينى الاصل معروف به ابن التركمانى الحنفى قاضى تاج‌الدين. | ||
#شرح المُقرِب، تألیف: محمد بن ابراهیم بن محمد بن ابى‌نصر الامام ابوعبدالله بهاءالدين بن النحاس الحلبى النحوى شيخ الديار المصريۀ في علم اللسان. | #شرح المُقرِب، تألیف: محمد بن ابراهیم بن محمد بن ابى‌نصر الامام ابوعبدالله بهاءالدين بن النحاس الحلبى النحوى شيخ الديار المصريۀ في علم اللسان. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۰: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[شرح المقرب لإبن عصفور الإشبیلی الأندلسی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||