۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR103761J1.jpg | عنوان = اطلس تاریخی ایران | عنوانهای دیگر = از ظهور اسلام تا دوران سلجوقی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فرنود، رضا (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع =ایران - جغرافیای تاریخی - نقشه...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اطلس تاریخی ایران، از ظهور اسلام تا دوران سلجوقی'''، تألیف رضا فرنود (متولد 1343ش)، اطلسی از بخشی از این تاریخ منطقه ایران است که در قالب مجموعهای از نقشههای تاریخی به نمایش درآمده و بهاجمال بررسی شده است. | '''اطلس تاریخی ایران، از ظهور اسلام تا دوران سلجوقی'''، تألیف [[فرنود، رضا|رضا فرنود]] (متولد 1343ش)، اطلسی از بخشی از این تاریخ منطقه ایران است که در قالب مجموعهای از نقشههای تاریخی به نمایش درآمده و بهاجمال بررسی شده است. | ||
کتاب حاضر، بخشی از تاریخ ایران است که از ظهور اسلام شروع میشود و با استیلای ترکان سلجوقی به پایان میرسد. پرداختن به این دوره از جهتی بسیار مهم است؛ ازاینجهت که ایران تنها منطقهای نبود که مسلمانان در نیمه سده هفتم میلادی به استیلای خویش درآوردند؛ مناطق دیگری چون بینالنهرین، سوریه، مصر، آفریقای شمالی نیز سرنوشتی مشابه داشتند. سؤال این است که چرا در این میان، تنها ایران «عرب» نشد؟ هریک از مناطق یادشده پیشینهای بسیار کهن داشتهاند. میزان مهاجرت اعراب نیز به هیچیک از این مناطق چندان بیشتر از مهاجرتشان به ایران نبوده است. پس ایران چه صفت متفاوتی داشت؟ برای جستجوی پاسخ به این پرسشها باید به دوره تاریخیای مراجعه کرد که موضوع بررسی این کتاب است. به سخن دیگر، مطالعه این دوره، مطالعه سرچشمههای فرهنگ و تمدن «ایرانی» است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>. | کتاب حاضر، بخشی از تاریخ ایران است که از ظهور اسلام شروع میشود و با استیلای ترکان سلجوقی به پایان میرسد. پرداختن به این دوره از جهتی بسیار مهم است؛ ازاینجهت که ایران تنها منطقهای نبود که مسلمانان در نیمه سده هفتم میلادی به استیلای خویش درآوردند؛ مناطق دیگری چون بینالنهرین، سوریه، مصر، آفریقای شمالی نیز سرنوشتی مشابه داشتند. سؤال این است که چرا در این میان، تنها ایران «عرب» نشد؟ هریک از مناطق یادشده پیشینهای بسیار کهن داشتهاند. میزان مهاجرت اعراب نیز به هیچیک از این مناطق چندان بیشتر از مهاجرتشان به ایران نبوده است. پس ایران چه صفت متفاوتی داشت؟ برای جستجوی پاسخ به این پرسشها باید به دوره تاریخیای مراجعه کرد که موضوع بررسی این کتاب است. به سخن دیگر، مطالعه این دوره، مطالعه سرچشمههای فرهنگ و تمدن «ایرانی» است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>. |