منهج النقد عند المحدثین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR69380J1.jpg | عنوان = منهج النقد عند المحدثین | عنوان‌های دیگر = نشأته و تاریخه ** کتاب التمییز | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اعظمی، محمد مصطفی (نويسنده) مسلم بن حجاج (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = الف7م8 109...» ایجاد کرد)
    (بدون تفاوت)

    نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۱

    منهج النقد عند المحدثین
    منهج النقد عند المحدثین
    پدیدآوراناعظمی، محمد مصطفی (نويسنده) مسلم بن حجاج (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرنشأته و تاریخه ** کتاب التمییز
    سال نشر1410ق - 1990م
    چاپ3
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    الف7م8 109 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه، نوشته حدیث‌شناس هندی معاصر و استاد حدیث نبوی در دانشگاه ملک سعود، محمدمصطفى اعظمى (1350- 1439ق)، به روش‌شناسی نقد روایی محدثان می‌پردازد. این کتاب همراه با «كتاب التمييز»، نوشته مسلم بن حجاج نیشابورى (متوفى 261ق) در یک مجلد منتشر شده است.

    هدف و روش

    محمدمصطفى اعظمى کتابش را در چاپ اول، همانند مقدمه‌ای برای كتاب التمييز دانسته و افزوده: به نظرم رسید که در چاپ دوم، آن را به جهت اهمیت موضوعش به شکل مستقل منتشر کنم؛ چون ادعاها برضدّ روایات نبوی زیاد شده و در بین مردم نیاز به چنین اثری احساس می‌شود. قصد داشتم مطالبش را توسعه دهم، ولی به جهت اشتغال به نگارش فهرست احادیث نبوی، موفق نشدم و البته علی‌رغم این تنگنای زمانی، ازآنجاکه کتاب و مقاله‌ای در این موضوع دیدم که لازم شد پیگیری و بررسی کنم، ناچار مطالبی بر آن افزودم و در نظم مباحث، تغییراتی دادم[۱]‏.

    ساختار و محتوا

    • کتاب «منهج النقد عند المحدثين؛ نشأته و تاريخه»، یک مقدمه و 7 باب دارد. «نقد از نظر محدثان»، «مفهوم عدالت و راه شناسایی آن»، «ضبط و اتقان و اثرش در تصحیح و تضعیف و راه شناخت آن»، «پاسخ نقدهای واردشده بر نظر محدثان در مورد عدالت همه صحابه» و «بررسی روش انتقادی مستشرقان»، از محورهای اصلی مباحث این اثر است.
    • «كتاب التمييز»، اثری مختصر و ناتمام است که در آن، مسلم بن حجاج نیشابورى، بعد از توجه دادن به احتمال اشتباه در اسناد یا متن روایات و اهمیت نقد احادیث، 35 روایت آورده که نشان می‌دهد در بین راویان و حافظان، در کیفیت فهم و حفظ، تفاوت وجود دارد[۲] و بعد، به نقل و بررسی 71 حدیث پرداخته که در نقل راویان و اسنادش یا فهم معنایش، اشتباه یا تحریفی واقع شده است[۳]؛ مثلاً «ابن لهیعه» در سند و متن، هر دو گرفتار خطا شده است[۴].

    نمونه مطالب

    محمدمصطفى اعظمى نظریه عدالت همه صحابه را صحیح شمرده و 4 اشکال را در این زمینه از قول طه حسین، احمد امین مصری و محمود ابوریه مطرح کرده و به نظر خودش به آنها پاسخ قانع‌کننده داده است[۵].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه چاپ سوم، ص3
    2. ر.ک: متن کتاب، ص172-178
    3. ر.ک: همان، ص180-220
    4. ر.ک: همان، ص187
    5. ر.ک: همان، ص103-126

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها