خبر الواحد في التشريع الإسلامي و حجیته: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR95178J1.jpg | عنوان = خبر الواحد في التشريع الإسلامي و حجیته | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = برهون، ابو عبد الرحمن (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = أضواء السلف ** مک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خبر الواحد في التشريع الإسلامي و حجيته'''، نوشته ابوعبدالرحمن | '''خبر الواحد في التشريع الإسلامي و حجيته'''، نوشته [[برهون، ابو عبد الرحمن|ابوعبدالرحمن قاضی برهون]]، درباره اهمیت خبر واحد است که قسمتی از سنت شریف نبوی است در تبیین قرآن کریم و این دو (قرآن و سنت)، مصدر هدایت الهی انسان، در زندگی هستند. | ||
سنت نبوی و قرآن، از جهت اعتبار و احتجاج به آنها در تثبیت حجیت و اینکه دو اصل شرعی هستند، در یک مرتبه می‌باشند؛ هرچند که قرآن کریم افضل است، ولی هردو از جهت حجیت و از جهت اینکه خداوند، حافظ آنهاست، برابرند؛ همچنان‌که خبر متواتر و خبر واحد نیز در حجیت مساوی هستند<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref>. | سنت نبوی و قرآن، از جهت اعتبار و احتجاج به آنها در تثبیت حجیت و اینکه دو اصل شرعی هستند، در یک مرتبه می‌باشند؛ هرچند که قرآن کریم افضل است، ولی هردو از جهت حجیت و از جهت اینکه خداوند، حافظ آنهاست، برابرند؛ همچنان‌که خبر متواتر و خبر واحد نیز در حجیت مساوی هستند<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۵
| خبر الواحد في التشريع الإسلامي و حجیته | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | برهون، ابو عبد الرحمن (نويسنده) |
| ناشر | أضواء السلف ** مکتبة التراث الإسلامي |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] ** مصر - قاهره |
| سال نشر | 1419ق - 1999م |
| چاپ | 2 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
خبر الواحد في التشريع الإسلامي و حجيته، نوشته ابوعبدالرحمن قاضی برهون، درباره اهمیت خبر واحد است که قسمتی از سنت شریف نبوی است در تبیین قرآن کریم و این دو (قرآن و سنت)، مصدر هدایت الهی انسان، در زندگی هستند.
سنت نبوی و قرآن، از جهت اعتبار و احتجاج به آنها در تثبیت حجیت و اینکه دو اصل شرعی هستند، در یک مرتبه می‌باشند؛ هرچند که قرآن کریم افضل است، ولی هردو از جهت حجیت و از جهت اینکه خداوند، حافظ آنهاست، برابرند؛ همچنان‌که خبر متواتر و خبر واحد نیز در حجیت مساوی هستند[۱].
اخبار نبوی، از همان نسل اول صحابه، از جهت جمع، حفظ و تدوین مورد اهتمام بوده و تابعان و پیشوایان مسلمانان، نیز در این زمینه فعال بوده‌اند و تحقیقات بسیار در جزییات و کلیات روایات نبوی، در طول قرن‌ها و سال‌ها منجر به پدید آمدن کتاب‌های مسانید و جوامع و سنن جامعه و یا مختص به عقاید و احکام گردید[۲].
سنت نبوی به‌صورت کلی و یا اخبار آحاد آن در طول تاریخ، مورد هجوم دشمنان نقاب‌دار و بی‌نقاب بوده که یا اصل آن و یا بعضی از آن را منکر شوند و یا با غیر حدیث مخلوط کنند[۳].
خبر واحد اگر با سند صحیح به پیامبر(ص) برسد، حجت و مفید علم و عمل است و این، مذهب محدثان و منصفان از اهل فقه و اصول است و اخذ به آن، واجب و ضرورت دینی است[۴].
نویسنده در پاورقی، آیات، روایات و اقوال علما را مستندسازی کرده، ولی در بیان منابع، به ذکر نام کتاب و جلد و صفحه، اکتفا کرده و بقیه مشخصات لازم را ننوشته است.
در آخر جلد دوم، شش فهرست آمده است:
- آیات؛
- أطراف الحديث؛
- اماکن، شهرها و سرزمین‌ها؛
- قبائل، عشایر و جماعات؛
- اعلام اشخاص؛
- غزوات و مواقع[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.