شرح نظم الورقات في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR97524J1.jpg | عنوان = شرح نظم الورقات في أصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عثیمین، محمد بن صالح (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مکتبة ابن الجزري | مکان نشر = ع...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح نظم الورقات فی اصول الفقه ''' اثری از محمد بن صالح عثیمین( | '''شرح نظم الورقات فی اصول الفقه ''' اثری از [[عثیمین، محمد بن صالح|محمد بن صالح عثیمین]](متوفای 1347ق) مفسر، اصولی و از عالمان معاصر عربستان و پیرو محمد بن عبدالوهاب است. | ||
نوشتار حاضر شرحی بر کتاب اصولی نظم الورقات نوشته شرف‌الدین يحيى بن موسى بن رمضان بن عميرة | نوشتار حاضر شرحی بر کتاب اصولی [[نظم الورقات]] نوشته [[شرف‌الدین يحيى بن موسى بن رمضان بن عميرة عمريطي]](متوفای 890 یا 988ق) فقیه شافعی است که در منابع کتابشناسی از آن با عنوان «تسهيل الطرقات في نظم الورقات» یاد شده است. <ref > زرکلی، خیر الدین، ج8، ص: 175؛ کحاله، عمر رضا، ج13، ص 234 </ref> | ||
این کتاب در حقیقت منظومه‌ای از کتاب الورقات عبدالملک بن عبدالله جوینی شافعی(م 478ق) است. <ref > خوانساری محمدباقر، ج5، ص 167</ref> | این کتاب در حقیقت منظومه‌ای از کتاب الورقات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عبدالملک بن عبدالله جوینی شافعی]](م 478ق) است. <ref > خوانساری محمدباقر، ج5، ص 167</ref> | ||
مطالب این اثر شامل متن منظوم الورقات مشتمل بر دویست و یازده بیت در مباحث مختلف اصول در بیست باب است که با باب اقسام کلام آغاز شده و با باب مفتی، مستفتی و تقلید خاتمه‌یافته در ادامه شرح آنهاست. روش شارح ذکر بیت یا ابیاتی از منظومه با عبارت قال المؤلف رحمه‌الله است و به دنبال آن شرح و توضیح عبارات و واژگان بیت یاد شده همراه با آوردن شواهد، استدلال و ذکر آرا و نظرات فقها و اصولیان است. شارح در مواردی به بررسی و نقد سخنان ناظم پرداخته و نظرات خود را پیرامون برخی مطالب ذکر کرده است؛ مانند آنچه در تعریف واجب آمده است.<ref > متن، ص 29</ref> | مطالب این اثر شامل متن منظوم الورقات مشتمل بر دویست و یازده بیت در مباحث مختلف اصول در بیست باب است که با باب اقسام کلام آغاز شده و با باب مفتی، مستفتی و تقلید خاتمه‌یافته در ادامه شرح آنهاست. روش شارح ذکر بیت یا ابیاتی از منظومه با عبارت قال المؤلف رحمه‌الله است و به دنبال آن شرح و توضیح عبارات و واژگان بیت یاد شده همراه با آوردن شواهد، استدلال و ذکر آرا و نظرات فقها و اصولیان است. شارح در مواردی به بررسی و نقد سخنان ناظم پرداخته و نظرات خود را پیرامون برخی مطالب ذکر کرده است؛ مانند آنچه در تعریف واجب آمده است.<ref > متن، ص 29</ref> | ||
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۷
| شرح نظم الورقات في أصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عثیمین، محمد بن صالح (نويسنده) |
| ناشر | مکتبة ابن الجزري |
| مکان نشر | عربستان - دمام |
| سال نشر | 1425ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح نظم الورقات فی اصول الفقه اثری از محمد بن صالح عثیمین(متوفای 1347ق) مفسر، اصولی و از عالمان معاصر عربستان و پیرو محمد بن عبدالوهاب است.
نوشتار حاضر شرحی بر کتاب اصولی نظم الورقات نوشته شرف‌الدین يحيى بن موسى بن رمضان بن عميرة عمريطي(متوفای 890 یا 988ق) فقیه شافعی است که در منابع کتابشناسی از آن با عنوان «تسهيل الطرقات في نظم الورقات» یاد شده است. [۱]
این کتاب در حقیقت منظومه‌ای از کتاب الورقات عبدالملک بن عبدالله جوینی شافعی(م 478ق) است. [۲]
مطالب این اثر شامل متن منظوم الورقات مشتمل بر دویست و یازده بیت در مباحث مختلف اصول در بیست باب است که با باب اقسام کلام آغاز شده و با باب مفتی، مستفتی و تقلید خاتمه‌یافته در ادامه شرح آنهاست. روش شارح ذکر بیت یا ابیاتی از منظومه با عبارت قال المؤلف رحمه‌الله است و به دنبال آن شرح و توضیح عبارات و واژگان بیت یاد شده همراه با آوردن شواهد، استدلال و ذکر آرا و نظرات فقها و اصولیان است. شارح در مواردی به بررسی و نقد سخنان ناظم پرداخته و نظرات خود را پیرامون برخی مطالب ذکر کرده است؛ مانند آنچه در تعریف واجب آمده است.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- زرکلی، خیر الدین، الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربين و المستشرقين، بیروت، دار العلم للملایین، 1989. چاپ هشتم.
- کحاله، عمر رضا، معجم المؤلفین، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1376ق. چاپ اول.
- خوانسارى، محمدباقر، روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات، قم، اسماعيليان، 1390ق، چاپ اول.