نهضت امام خمینی (دفتر اول): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURنهضت امام خمینی(دفتر اول)J1.jpg | عنوان =نهضت امام خمینی (دفتر اول) | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = روحانی، حمید (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏۱۵۵۳DSR/ر۸۷ن۹ ۱ | موضوع =خمینی، روح‌الله، رهبرانقلاب و ب...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''نهضت امام خمینی (دفتر اول)''' تألیف سید حمید روحانی (متولد 1330ش)
'''نهضت امام خمینی (دفتر اول)''' تألیف [[روحانی، حمید|سید حمید روحانی]](متولد 1330ش)
امام خمینی میفرمایند: لازم است برای بیداری نسلهای آینده و جلوگیری از غلط نویسی مغرضان، نویسندگان متعهد با دقت تمام به بررسی دقیق تاریخ این نهضت
 
اسلامی بپردازند....
[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] می‌فرمایند: لازم است برای بیداری نسلهای آینده و جلوگیری از غلط نویسی مغرضان، نویسندگان متعهد با دقت تمام به بررسی دقیق تاریخ این نهضت اسلامی بپردازند....


کتاب نهضت امام خمینی مجموعه‌ای است که به تحلیل وقایع تاریخی در دوران حیات امام خمینی و فعالیتهای عملی، اجتماعی و سیاسی ایشان میپردازد.
کتاب نهضت امام خمینی مجموعه‌ای است که به تحلیل وقایع تاریخی در دوران حیات امام خمینی و فعالیتهای عملی، اجتماعی و سیاسی ایشان میپردازد.
در جلد اول این کتاب به زندگینامه امام به صورت اختصار پرداخته است، و فعالیتهای علمی ایشان را مورد بررسی قرار داده است. سپس به نقش امام در بیداری جامعه پیش از آغاز نهضت میپردازد و رخدادهای سیاسی مثل انقالب سفید و جریان تصویب نامه انجمنهای ایالتی و والیتی و واکنش امام در این اتفاقات را بیان میکند.


در ادامه به واقعه مدرسه فیضیه، و قیام 15 خرداد، و نقش امام در این وقایع و دستگیری ایشان اشاره میکند. سپس به جریان کاپیتوالسیون و تشکیل گروه های مسلحانه در پی آن پرداخته است و در پایان به نقش مردم قم در سالگرد فاجعه فیضیه و پس از آن اشارهای مینماید. این کتاب به تأیید شخص امام قرار گرفته و
در جلد اول این کتاب به زندگی‌نامه امام به صورت اختصار پرداخته است، و فعالیتهای علمی ایشان را مورد بررسی قرار داده است. سپس به نقش امام در بیداری جامعه پیش از آغاز نهضت میپردازد و رخدادهای سیاسی مثل انقالب سفید و جریان تصویب نامه انجمنهای ایالتی و والیتی و واکنش امام در این اتفاقات را بیان میکند.
 
در ادامه به واقعه مدرسه فیضیه، و قیام 15 خرداد، و نقش امام در این وقایع و دستگیری ایشان اشاره میکند. سپس به جریان کاپیتولاسیون و تشکیل گروه های مسلحانه در پی آن پرداخته است و در پایان به نقش مردم قم در سالگرد فاجعه فیضیه و پس از آن اشارهای مینماید. این کتاب به تأیید شخص امام قرار گرفته و
ایشان تغییراتی در آن ایجاد کرده‌اند.
ایشان تغییراتی در آن ایجاد کرده‌اند.


خط ۳۹: خط ۴۰:
در زمینه ارتباط امام با علماء قم می توان به دیدار امام با آقایان بروجردی و خوانساری برای مشاوره در امری سیاسی اشاره کرد که امام می فرمایند: «شما قبل از هر چیز باید تکلیف این مقدس نماها را روشن کنید، وجود آنها مثل این است که دشمن به شما حمله کرده و یک نفر هم از پشت دست های شما را محکم گرفته است و آنهایی که اسم شان «مقدسین» است دست های شما را بسته اند».
در زمینه ارتباط امام با علماء قم می توان به دیدار امام با آقایان بروجردی و خوانساری برای مشاوره در امری سیاسی اشاره کرد که امام می فرمایند: «شما قبل از هر چیز باید تکلیف این مقدس نماها را روشن کنید، وجود آنها مثل این است که دشمن به شما حمله کرده و یک نفر هم از پشت دست های شما را محکم گرفته است و آنهایی که اسم شان «مقدسین» است دست های شما را بسته اند».


به دنبال تصویب نامه انجمن های ایالتی و ولایتی در سال 1341 امام علمای طراز اول قم را برای  گفتوگو در این زمینه به منزل آیت الله حائری دعوت نمود. امام در این نشست با تشریح توطئه های پشت پرده استعمار علیه اسلام مسئولیت سنگین علما را در برابر نقشه های خطرناک ایادی استعمار به ایشان گوشزد کرد. به دنبال سخنان بیدارگر امام و دیگر علما درباره مفاد تصویب نامه، تصمیماتی مبنی بر مخالفت با آن به صورت اعلام مخالفت با شاه، فراخوان علماء شهرهای دیگر برای مبارزه با آن و ایجاد جلسات مشابه در قم گرفته شد.
به دنبال تصویب نامه انجمن های ایالتی و ولایتی در سال 1341 امام علمای طراز اول قم را برای  گفتوگو در این زمینه به منزل [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیت الله حائری]] دعوت نمود. امام در این نشست با تشریح توطئه های پشت پرده استعمار علیه اسلام مسئولیت سنگین علما را در برابر نقشه های خطرناک ایادی استعمار به ایشان گوشزد کرد. به دنبال سخنان بیدارگر امام و دیگر علما درباره مفاد تصویب نامه، تصمیماتی مبنی بر مخالفت با آن به صورت اعلام مخالفت با شاه، فراخوان علماء شهرهای دیگر برای مبارزه با آن و ایجاد جلسات مشابه در قم گرفته شد.


امام در جریان انقلاب سفید و طرح اصلاحات ارضی نیز به انحاء مختلف به مخالفت با آنها پرداختند که این  مخالفتها به صورت توصیه به دکتر امینی در ملاقات با او، نوشتن  نامه‌هایی برای شاه و نیز با روشنگری های شان برای مردم بروز و ظهور کرد. در ادامه این روشنگری ها صبح روز دوم فروردین سالروز شهادت امام صادق، مجلسی در منزل امام تشکیل شد و منزل ایشان در آن روز مملو از جمعیت بود و با هوشیاری امام توطئه ساواک در بر هم زدن مجلس خنثی گردید. بعد از ظهر همان روز مجلس عزایی در مدرسه فیضیه برگزار شد. دژخیمان شاه که از روز قبل در قم مستقر شده بودند به مجلس حمله بردند و فیضیه را به خاک و خون کشیدند و طلاب و مردم عزادار را به شهادت رساندند. روز بعد نیز  شاه پرستان با عربده جاوید شاه به مدرسه یورش بردند و تعداد دیگری را به شهادت رساندند. همزمان با یورش به مدرسه فیضیه مدرسه طالبیه تبریز نیز مورد یورش دژخیمان رژیم قرار گرفت.امام پس از فاجعه فیضیه به مدرسه فیضیه رفتند و در آنجا به ایراد سخنرانی پرداختند.
امام در جریان انقلاب سفید و طرح اصلاحات ارضی نیز به انحاء مختلف به مخالفت با آنها پرداختند که این  مخالفتها به صورت توصیه به دکتر امینی در ملاقات با او، نوشتن  نامه‌هایی برای شاه و نیز با روشنگری های شان برای مردم بروز و ظهور کرد. در ادامه این روشنگری ها صبح روز دوم فروردین سالروز شهادت امام صادق، مجلسی در منزل امام تشکیل شد و منزل ایشان در آن روز مملو از جمعیت بود و با هوشیاری امام توطئه ساواک در بر هم زدن مجلس خنثی گردید. بعد از ظهر همان روز مجلس عزایی در مدرسه فیضیه برگزار شد. دژخیمان شاه که از روز قبل در قم مستقر شده بودند به مجلس حمله بردند و فیضیه را به خاک و خون کشیدند و طلاب و مردم عزادار را به شهادت رساندند. روز بعد نیز  شاه پرستان با عربده جاوید شاه به مدرسه یورش بردند و تعداد دیگری را به شهادت رساندند. همزمان با یورش به مدرسه فیضیه مدرسه طالبیه تبریز نیز مورد یورش دژخیمان رژیم قرار گرفت.امام پس از فاجعه فیضیه به مدرسه فیضیه رفتند و در آنجا به ایراد سخنرانی پرداختند.
خط ۵۳: خط ۵۴:
شب 12 محرم مطابق 15 خرداد 42 حمله رژیم شاه به سنگر روحانیت آغاز شد. عمال رژیم روحانیان پیرو امام را هر جا که یافتند دستگیر کردند. ساعت 30/3 نیمه شب 15 خرداد کماندوهای مسلح رژیم از بام دیوار به خانه امام یورش بردند. اما ایشان را نیافتند، لذا به خادمان حمله کردند. سپس ایشان را به پادگان قصر انتقال دادند. در روز 15 خرداد مردم قم در اعتراض به دستگیری امام به تظاهرات پرداختند. امام تا تاریخ 4 تیر 42 در این زندان به سر برد. آنگاه به پادگان عشرت آباد منتقل شد و به مدت 24 ساعت در یک سلول گذرانید. خبر دستگیری امام سبب تظاهرات اقشار مختلف در تهران نیز شد. با اوج گرفتن قیام 15 خرداد رژیم با تانک و مسلسل و وادار کردن ارتش و پلیس سعی در سرکوبی قیام داشت و بار دیگر فاجعه بزرگی را به بار آورد. سپس رژیم به منظور سرکوبی جنبش حکومت نظامی اعلام کرد. بعد از رسیدن خبر به ورامین، مردم به تظاهرات  اعتراضآمیز پرداختند. نظامیان شاه هم با مسلسل مردم را به رگبار بستند و به فجیع ترین وضعی قتل عام کردند.
شب 12 محرم مطابق 15 خرداد 42 حمله رژیم شاه به سنگر روحانیت آغاز شد. عمال رژیم روحانیان پیرو امام را هر جا که یافتند دستگیر کردند. ساعت 30/3 نیمه شب 15 خرداد کماندوهای مسلح رژیم از بام دیوار به خانه امام یورش بردند. اما ایشان را نیافتند، لذا به خادمان حمله کردند. سپس ایشان را به پادگان قصر انتقال دادند. در روز 15 خرداد مردم قم در اعتراض به دستگیری امام به تظاهرات پرداختند. امام تا تاریخ 4 تیر 42 در این زندان به سر برد. آنگاه به پادگان عشرت آباد منتقل شد و به مدت 24 ساعت در یک سلول گذرانید. خبر دستگیری امام سبب تظاهرات اقشار مختلف در تهران نیز شد. با اوج گرفتن قیام 15 خرداد رژیم با تانک و مسلسل و وادار کردن ارتش و پلیس سعی در سرکوبی قیام داشت و بار دیگر فاجعه بزرگی را به بار آورد. سپس رژیم به منظور سرکوبی جنبش حکومت نظامی اعلام کرد. بعد از رسیدن خبر به ورامین، مردم به تظاهرات  اعتراضآمیز پرداختند. نظامیان شاه هم با مسلسل مردم را به رگبار بستند و به فجیع ترین وضعی قتل عام کردند.


در کاشان، آران، شیراز و دیگر شهرها وضع به همین شکل بود.
تبلیغات دروغین شاه در غرب توانسته بود افکار را فریب دهد و به غربی ها بباوراند که تظاهرکنندگان 14 خرداد 42 مخالف اصلاحات ارضی و شرکت بانوان در مقدرات کشور هستند. این  جوسازیها و حق کُشی های امپریالیسم خبری و هم صدایی بنگاه خبرپراکنی جهان با دستگاه تبلیغاتی شاه و تأثیر نامطلوب آنان روی افکار مردم جهان دل امام را سخت به درد آورد.


شیخ شلتوت در نامه ای به علماء ایران پشتیبانی خود و علماء الازهر را از نهضت اسلامی در ایران اعلام کرد. هم چنین علماء لبنان و عراق در نامه هایی جداگانه حمایت خود را از این نهضت اعلام کردند. هم چنین مردم ایران در تلگرامهایی پشتیبانی خود را از امام ابراز داشتند.
در کاشان، آران، شیراز و دیگر شهرها وضع به همین شکل بود. تبلیغات دروغین شاه در غرب توانسته بود افکار را فریب دهد و به غربی ها بباوراند که تظاهرکنندگان 14 خرداد 42 مخالف اصلاحات ارضی و شرکت بانوان در مقدرات کشور هستند. این  جوسازیها و حق کُشی های امپریالیسم خبری و هم صدایی بنگاه خبرپراکنی جهان با دستگاه تبلیغاتی شاه و تأثیر نامطلوب آنان روی افکار مردم جهان دل امام را سخت به درد آورد.
 
 
شیخ [[شلتوت، محمود|شلتوت]] در نامه ای به علماء ایران پشتیبانی خود و علماء الازهر را از نهضت اسلامی در ایران اعلام کرد. هم چنین علماء لبنان و عراق در نامه هایی جداگانه حمایت خود را از این نهضت اعلام کردند. هم چنین مردم ایران در تلگرامهایی پشتیبانی خود را از امام ابراز داشتند.


'''تداوم نهضت امام'''  
'''تداوم نهضت امام'''  


مردم تهران در هفتم شهدای 15 خرداد، و همچنین کسبه تهران و برخی  شهرستانها نیز در اربعین شهدای 15 خرداد دست به اعتصاب زدند. یکی دیگر از اعتصاب های مردم در 13 مرداد 42 در پی محاصره اقامتگاه امام صورت گرفت. هم چنین به دنبال تحریم انتخابات از طرف روحانیان مجاهد و مهاجر، مردم به عنوان اعتراض به انتخابات غیرقانونی و ادامه زندانی بودن امام دست به اعتصاب زدند. هم چنین پس از قیام 15 خرداد گروه‌هایی از تربیت یافتگان مکتب امام شکل گرفت که در پیشبرد آرمان ها و ادامه نهضت نقش بسزایی داشت. از عوامل دیگر گسترش نهضت امام روشنگری های روحانیت بود که به مناسبت های مختلف به شهرهای دیگر می رفتند و مردم را با آرمان امام آشنا می ساختند و تبلیغات دروغین رژیم را خنثی می کردند. با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت.
مردم تهران در هفتم شهدای 15 خرداد، و همچنین کسبه تهران و برخی  شهرستانها نیز در اربعین شهدای 15 خرداد دست به اعتصاب زدند. یکی دیگر از اعتصاب های مردم در 13 مرداد 42 در پی محاصره اقامتگاه امام صورت گرفت. هم چنین به دنبال تحریم انتخابات از طرف روحانیان مجاهد و مهاجر، مردم به عنوان اعتراض به انتخابات غیرقانونی و ادامه زندانی بودن امام دست به اعتصاب زدند. هم چنین پس از قیام 15 خرداد گروه‌هایی از تربیت یافتگان مکتب امام شکل گرفت که در پیشبرد آرمان ها و ادامه نهضت نقش بسزایی داشت. از عوامل دیگر گسترش نهضت امام روشنگری های روحانیت بود که به مناسبت های مختلف به شهرهای دیگر می رفتند و مردم را با آرمان امام آشنا می ساختند و تبلیغات دروغین رژیم را خنثی می کردند.  
 
با فرا رسیدن سالگرد فاجعه فیضیه، حوزه قم دست به تظاهرات خیابانی زد و رژیم با قوای نظامی به مقابله با آن پرداخت.
در تاریخ 18 فروردین 43 مقاله ای در روزنامه اطلاعات منتشر شد که دروغ پردازی هایی در مورد انقلاب سفید شاه و آمریکا بود که: « و چه جای خوشوقتی است که جامعه روحانیت نیز اکنون با همه مردم هم گام در اجرای برنامه های انقلاب شاه و مردم شده است».
در تاریخ 18 فروردین 43 مقاله ای در روزنامه اطلاعات منتشر شد که دروغ پردازی هایی در مورد انقلاب سفید شاه و آمریکا بود که: « و چه جای خوشوقتی است که جامعه روحانیت نیز اکنون با همه مردم هم گام در اجرای برنامه های انقلاب شاه و مردم شده است».


امام در اولین سخنرانی خود(21 فروردین43) پس از آزادی به تکذیب و تقبیح این مقاله پرداخت. هم چنین در نطق دیگری در همان روز به صراحت شاه را دشمن اسلام و روحانیت خواند.
امام در اولین سخنرانی خود(21 فروردین43) پس از آزادی به تکذیب و تقبیح این مقاله پرداخت. هم چنین در نطق دیگری در همان روز به صراحت شاه را دشمن اسلام و روحانیت خواند.
از آنجا که قیام 15 خرداد 42 مصادف با 12 محرم 1383ه.ق بود.امام نخستین سالروز آن قیام خونین را در روز 12 محرم و سوم خرداد در خانه خود برگزار کرد و خطیبان یکی پس از دیگری به سخنرانی پرداختند. هم چنین ایشان با انتشار اعلامیه ای که همراه با امضاهای میلانی و نجفی و قمی بود سالروز 15 خرداد را عزای ملی اعلام کرد.
از آنجا که قیام 15 خرداد 42 مصادف با 12 محرم 1383ه.ق بود.امام نخستین سالروز آن قیام خونین را در روز 12 محرم و سوم خرداد در خانه خود برگزار کرد و خطیبان یکی پس از دیگری به سخنرانی پرداختند. هم چنین ایشان با انتشار اعلامیه ای که همراه با امضاهای میلانی و نجفی و قمی بود سالروز 15 خرداد را عزای ملی اعلام کرد.
لایحه کاپیتولاسیون و مصونیت اتباع آمریکا در ایران در 21 مهر 43 به تصویب مجلس شورای ملی رسید. واکنش امام به تصویب این لایحه در نطق تاریخی شان در 4 آبان 43 روشن  میگردد.
لایحه کاپیتولاسیون و مصونیت اتباع آمریکا در ایران در 21 مهر 43 به تصویب مجلس شورای ملی رسید. واکنش امام به تصویب این لایحه در نطق تاریخی شان در 4 آبان 43 روشن  میگردد.


در پی قیام 15 خرداد 42 جمعیت مؤتلفه اسلامی بر آن شدند تا اقدام به مبارزه مسلحانه کنند و به ترور  مهره‌های رژیم شاه دست بزنند.اولین اقدام ایشان ترور حسنعلی منصور بود. اما عوامل ترور دستگیر و به شهادت رسیدند. امام به آنها مجوز این اقدام را نداد و دلایل امام هم این بود که با ترور فردی نتیجه ای عاید نمی شود، ما را در دنیا تروریست می خوانند و این کار امنیت کشور را با خطر جدی مواجه می کند. از دیگر اقدامات مسلحانه ترور نافرجام شاه توسط شهید شمس آبادی بود.این کتاب شرح وقایع از تولد امام تا سال 1345 اختصاص داشت. وقایع پس از سال 45 در جلدهای بعدی کتاب مورد بررسی قرار خواهد گرفت.<ref> ر.ک: بی‌نام، ص44-46</ref>
در پی قیام 15 خرداد 42 جمعیت مؤتلفه اسلامی بر آن شدند تا اقدام به مبارزه مسلحانه کنند و به ترور  مهره‌های رژیم شاه دست بزنند.اولین اقدام ایشان ترور حسنعلی منصور بود. اما عوامل ترور دستگیر و به شهادت رسیدند. امام به آنها مجوز این اقدام را نداد و دلایل امام هم این بود که با ترور فردی نتیجه ای عاید نمی‌شود، ما را در دنیا تروریست می خوانند و این کار امنیت کشور را با خطر جدی مواجه می کند. از دیگر اقدامات مسلحانه ترور نافرجام شاه توسط شهید شمس آبادی بود.این کتاب شرح وقایع از تولد امام تا سال 1345 اختصاص داشت. وقایع پس از سال 45 در جلدهای بعدی کتاب مورد بررسی قرار خواهد گرفت.<ref> ر.ک: بی‌نام، ص44-46</ref>
 


==پانویس ==
==پانویس ==