۱۰۷٬۱۵۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17273J1.jpg | عنوان = تاریخ تصوف (1) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = دهباشی، مهدی (نويسنده) میرباقری فرد، علیاصغر (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /د9ت2 275 BP | موضوع =تصوف...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ تصوف (1)''' اثر مهدی دهباشی و سید علیاصغر میرباقری | '''تاریخ تصوف (1)''' اثر [[دهباشی، مهدی|مهدی دهباشی]] و [[میرباقری فرد، علیاصغر|سید علیاصغر میرباقری فرد]]، جلد اول مجموعهای سهجلدی با عنوان «تاریخ تصوف سیر و تطور عرفان اسلامی» است که در آن، به بررسی تاریخ تصوف، از آغاز تاکنون، پرداخته شده است. | ||
نویسنده معتقد است در بررسی تاریخ تصوف، ضروری است به عناصر و عوامل گوناگون در زمینههای پیدایش تصوف و چگونگی شکلگیری آن، رابطه تصوف با مسائل اجتماعی و سیاسی، احوال و آرای مشایخ و سیر تألیف متون عرفانی، توجه شود و همچنین ضروری است مبانی و اصول عرفانی و چگونگی تطور آن، تبیین شود. به اعتقاد وی، تاریخ تصوف، یکی از حوزههای مهم تحقیقی در اقلیم عرفان اسلامی است که با تشریح عناصر مختلف که در شکلگیری و سیر عرفان اسلامی نقش مهمی داشتهاند و همچنین تحلیل رابطه آنها با یکدیگر میکوشد تصویری روشن از سیمای عرفان اسلامی، در هر دوره ارائه و ویژگیهای عرفان را در دورههای مختلف، تبیین کند<ref>مقدمه، صفحه نه</ref>. | نویسنده معتقد است در بررسی تاریخ تصوف، ضروری است به عناصر و عوامل گوناگون در زمینههای پیدایش تصوف و چگونگی شکلگیری آن، رابطه تصوف با مسائل اجتماعی و سیاسی، احوال و آرای مشایخ و سیر تألیف متون عرفانی، توجه شود و همچنین ضروری است مبانی و اصول عرفانی و چگونگی تطور آن، تبیین شود. به اعتقاد وی، تاریخ تصوف، یکی از حوزههای مهم تحقیقی در اقلیم عرفان اسلامی است که با تشریح عناصر مختلف که در شکلگیری و سیر عرفان اسلامی نقش مهمی داشتهاند و همچنین تحلیل رابطه آنها با یکدیگر میکوشد تصویری روشن از سیمای عرفان اسلامی، در هر دوره ارائه و ویژگیهای عرفان را در دورههای مختلف، تبیین کند<ref>مقدمه، صفحه نه</ref>. | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
فصل دوم، به کاویدن و بررسی سرچشمه عرفان اسلامی پرداخته است. بدین منظور، ابتدا جایگاه عرفان و تصوف در نظر، متکلمان و فیلسوفان بررسی گردیده<ref>همان، ص45</ref> و سپس، به بحث پیرامون نظر برخی دیگر از محدثان، فقها و متکلمان اسلامی، نظر اباحیگری نظر منتقدان منصف در این زمینه، پرداخته شده است<ref>همان، ص46</ref>. | فصل دوم، به کاویدن و بررسی سرچشمه عرفان اسلامی پرداخته است. بدین منظور، ابتدا جایگاه عرفان و تصوف در نظر، متکلمان و فیلسوفان بررسی گردیده<ref>همان، ص45</ref> و سپس، به بحث پیرامون نظر برخی دیگر از محدثان، فقها و متکلمان اسلامی، نظر اباحیگری نظر منتقدان منصف در این زمینه، پرداخته شده است<ref>همان، ص46</ref>. | ||
در فصل سوم، به پیمودن سیر تصوف و عرفان اسلامی از آغاز تا قرن هفتم هجری سپری گردیده و از عرفان بزرگانی چون ذوالنون | در فصل سوم، به پیمودن سیر تصوف و عرفان اسلامی از آغاز تا قرن هفتم هجری سپری گردیده و از عرفان بزرگانی چون [[ذوالنون مصری]]، [[بایزید بسطامی]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، [[شبلی بغدادی]]، [[ابوسعید ابوالخیر]]، [[ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد|ابوالحسن خرقانی]]، [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]]، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]] سخن به میان آمده<ref>همان</ref> و در آخرین فصل، به منازل سیروسلوک و دیدگاه بزرگان دین و عرفا درباره این منازل، پرداخته شده است<ref>همان، ص202</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == |