تأثیر گناه بر معرفت با تکیه بر آرای آگوستین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' تأثیر گناه بر معرفت با تکیه بر آرای آگوستین'''، نوشته زهرا | ''' تأثیر گناه بر معرفت با تکیه بر آرای آگوستین'''، نوشته [[پورسینا، زهرا|زهرا پورسینا]]، مسئله تأثیر گناه بر معرفت را که از جمله مسائل مطرح در حوزه معرفت‌شناسی معاصر است، با تکیه بر آرا و اندیشه‌های آگوستین قدیس بررسی کرده است. | ||
مؤلف در این کتاب علاوه بر استفاده از تحلیل‌ها و موشکافی‌های خود آگوستین، بیشتر از اندیشه شارحان و متفکرانی که کار استخراج و نظام‌مند کردن اندیشه‌های او برعهده داشته‌اند، مدد گرفته است. | مؤلف در این کتاب علاوه بر استفاده از تحلیل‌ها و موشکافی‌های خود آگوستین، بیشتر از اندیشه شارحان و متفکرانی که کار استخراج و نظام‌مند کردن اندیشه‌های او برعهده داشته‌اند، مدد گرفته است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
#در بخش اول که به مباحث تمهیدی می‌پردازد، به معرفی ساحت‌های وجودی انسان، یعنی ساحت عقیدتی، عاطفی و ساحت ارادی پرداخته است. مؤلف در ادامه همین بخش، مراد از گناه را در میان اقوام و ملل گوناگون و از نظر آگوستین بررسی کرده است. | #در بخش اول که به مباحث تمهیدی می‌پردازد، به معرفی ساحت‌های وجودی انسان، یعنی ساحت عقیدتی، عاطفی و ساحت ارادی پرداخته است. مؤلف در ادامه همین بخش، مراد از گناه را در میان اقوام و ملل گوناگون و از نظر آگوستین بررسی کرده است. | ||
#بخش دوم چگونگی امکان تأثیرات مثبت و منفی ساحت‌های غیرعقیدتی بر ساحت عقیدتی را بررسی کرده و نشان داده است که چگونه تطهیر و نظام‌‌بخشی صحیح به احساس‌ها و خواسته‌ها می‌تواند انسان را در رسیدن به معرفت یاری رساند. | #بخش دوم چگونگی امکان تأثیرات مثبت و منفی ساحت‌های غیرعقیدتی بر ساحت عقیدتی را بررسی کرده و نشان داده است که چگونه تطهیر و نظام‌‌بخشی صحیح به احساس‌ها و خواسته‌ها می‌تواند انسان را در رسیدن به معرفت یاری رساند. | ||
#مؤلف در بخش سوم با تمرکز بر تأثیر گناه بر معرفت، کوشیده است این موضوع را که چگونه گناه هم در مقام رویکرد به موضوع معرفت، هم در تحصیل لوازم آن و هم در مسیر معرفت و تکوین باورهای انسان به شکل‌های گوناگون و چه بسا ناپیدا، معرفت را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد، روشن سازد. مؤلف تأثیر گناه بر معرفت را از دیدگاه امام محمد غزالی نیز بررسی کرده است، ولی در این کتاب تنها به دیدگاه‌های آگوستین پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص78-79</ref>. | #مؤلف در بخش سوم با تمرکز بر تأثیر گناه بر معرفت، کوشیده است این موضوع را که چگونه گناه هم در مقام رویکرد به موضوع معرفت، هم در تحصیل لوازم آن و هم در مسیر معرفت و تکوین باورهای انسان به شکل‌های گوناگون و چه بسا ناپیدا، معرفت را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد، روشن سازد. مؤلف تأثیر گناه بر معرفت را از دیدگاه [[غزالی، محمد بن محمد|امام محمد غزالی]] نیز بررسی کرده است، ولی در این کتاب تنها به دیدگاه‌های آگوستین پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص78-79</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۵
| تأثیر گناه بر معرفت با تکیه بر آرای آگوستین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پورسینا، زهرا |
| ناشر | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1385 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
تأثیر گناه بر معرفت با تکیه بر آرای آگوستین، نوشته زهرا پورسینا، مسئله تأثیر گناه بر معرفت را که از جمله مسائل مطرح در حوزه معرفت‌شناسی معاصر است، با تکیه بر آرا و اندیشه‌های آگوستین قدیس بررسی کرده است.
مؤلف در این کتاب علاوه بر استفاده از تحلیل‌ها و موشکافی‌های خود آگوستین، بیشتر از اندیشه شارحان و متفکرانی که کار استخراج و نظام‌مند کردن اندیشه‌های او برعهده داشته‌اند، مدد گرفته است.
کتاب سه بخش دارد:
- در بخش اول که به مباحث تمهیدی می‌پردازد، به معرفی ساحت‌های وجودی انسان، یعنی ساحت عقیدتی، عاطفی و ساحت ارادی پرداخته است. مؤلف در ادامه همین بخش، مراد از گناه را در میان اقوام و ملل گوناگون و از نظر آگوستین بررسی کرده است.
- بخش دوم چگونگی امکان تأثیرات مثبت و منفی ساحت‌های غیرعقیدتی بر ساحت عقیدتی را بررسی کرده و نشان داده است که چگونه تطهیر و نظام‌‌بخشی صحیح به احساس‌ها و خواسته‌ها می‌تواند انسان را در رسیدن به معرفت یاری رساند.
- مؤلف در بخش سوم با تمرکز بر تأثیر گناه بر معرفت، کوشیده است این موضوع را که چگونه گناه هم در مقام رویکرد به موضوع معرفت، هم در تحصیل لوازم آن و هم در مسیر معرفت و تکوین باورهای انسان به شکل‌های گوناگون و چه بسا ناپیدا، معرفت را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد، روشن سازد. مؤلف تأثیر گناه بر معرفت را از دیدگاه امام محمد غزالی نیز بررسی کرده است، ولی در این کتاب تنها به دیدگاه‌های آگوستین پرداخته است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص78-79
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.