مقامات الصوفية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می آید' به 'می‌آید') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست | '''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می‌آید-، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 9</ref> | ||
[[ابوالعزائم، محمد ماضی|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی، توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همین‌طور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 11</ref>مصنف مقامات را از ثمره‌های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص 13</ref><ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref> | [[ابوالعزائم، محمد ماضی|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی، توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همین‌طور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 11</ref>مصنف مقامات را از ثمره‌های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص 13</ref><ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref> | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]] | [[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۸
| مقامات الصوفية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابوالعزائم، محمد ماضی (نویسنده) |
| ناشر | دار الکتاب الصوفي |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1431ق. = 2010م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین، نوشته محمد ماضی ابوالعزائم(1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می‌آید-، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.[۱]
ابوالعزائم این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی، توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همین‌طور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.[۲]مصنف مقامات را از ثمره‌های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.[۳][۴]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب