شرح المختصر في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''شرح المختصر في أصول الفقه'''، اثری از سعد بن ناصر بن عبدالعزیز ششری (معاصر) است که با اهتمام عبدالناصر بن عبدالقادر بشبیشی منتشر شده است.
'''شرح المختصر في أصول الفقه'''، اثری از [[شتری، سعد بن ناصر|سعد بن ناصر بن عبدالعزیز ششری]] (معاصر) است که با اهتمام [[بشبیشی، عبد الناصر بن عبد القادر|عبدالناصر بن عبدالقادر بشبیشی]] منتشر شده است.


کتاب حاضر شرحی بر کتاب «المختصر في أصول الفقه» نوشته ابوالحسن علی بن محمد بن علی بعلی، معروف به ابن لحام (م 803ق)، از عالمان اصول و فقه، بر مبنای مذهب حنبلی است<ref>حبشی، عبدالله محمد، ج‏3، ص1900</ref>. نویسنده در این اثر به غالب مباحث اصول فقه به‌همراه ذکر اقوال و نظرات علمای مذاهب مختلف و ترجیح نظر مذهب حنبلی پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>.
کتاب حاضر شرحی بر کتاب «المختصر في أصول الفقه» نوشته [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بن علی بعلی]]، معروف به [[ابن اللحام، علی بن محمد|ابن لحام]] (متوفای 803ق)، از عالمان اصول و فقه، بر مبنای مذهب حنبلی است<ref>حبشی، عبدالله محمد، ج‏3، ص1900</ref>. نویسنده در این اثر به غالب مباحث اصول فقه به‌همراه ذکر اقوال و نظرات علمای مذاهب مختلف و ترجیح نظر مذهب حنبلی پرداخته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>.


روش شارح در این اثر، نخست ذکر فرازی از متن کتاب المختصر به‌همراه واژه «قوله» و به دنبال آن شرح و توضیح آن است. توضیحات شارح پیرامون فرازهای ذکرشده گاهی بسیار کوتاه و در حد بیان معنی واژگان بوده و در مواردی نیز با توجه به محتوای مطالب و اهمیت آن با بسط و تفصیل در شرح و توضیح همراه است. شارح گاهی پس از ارائه نظرات مختلف پیرامون یک مسئله، نظر خود را نیز اظهار کرده است؛ مانند نظر وی در مسئله اجزاء<ref>ر.ک: همان، ص388</ref> و یا ترجیحی که در مسئله نهی از شیء بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص387 و 395</ref>.
روش شارح در این اثر، نخست ذکر فرازی از متن کتاب المختصر به‌همراه واژه «قوله» و به دنبال آن شرح و توضیح آن است. توضیحات شارح پیرامون فرازهای ذکرشده گاهی بسیار کوتاه و در حد بیان معنی واژگان بوده و در مواردی نیز با توجه به محتوای مطالب و اهمیت آن با بسط و تفصیل در شرح و توضیح همراه است. شارح گاهی پس از ارائه نظرات مختلف پیرامون یک مسئله، نظر خود را نیز اظهار کرده است؛ مانند نظر وی در مسئله اجزاء<ref>ر.ک: همان، ص388</ref> و یا ترجیحی که در مسئله نهی از شیء بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص387 و 395</ref>.