مجموعه رسائل حروفيه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می فرماید' به 'می‌فرماید'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می فرماید' به 'می‌فرماید')
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۲: خط ۲۲:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10273
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =03414
| کد پدیدآور =03414
خط ۳۳: خط ۳۳:
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر اینکه حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتاب‌ها مشخص می‌شود. البته آنان به‌شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به‌جز «الرسائل» که در خاتمه آن، نام مرتضی‌ بن ضعیفی مرتضی درج شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص72</ref> و محرم‌نامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است<ref>ر.ک: همان، ص13-58</ref> در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است.‬
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر اینکه حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتاب‌ها مشخص می‌شود. البته آنان به‌شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به‌جز «الرسائل» که در خاتمه آن، نام مرتضی‌ بن ضعیفی مرتضی درج شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص72</ref> و محرم‌نامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است<ref>ر.ک: همان، ص13-58</ref> در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است.‬


در آغاز هدایت‌نامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایت‌نامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>
در آغاز هدایت‌نامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می‌فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایت‌نامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۵۵: خط ۵۵:
[[رده:طرائق صوفیه]]
[[رده:طرائق صوفیه]]
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]