مجموعه رسائل حروفيه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

مجموعه رسائل حروفيه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۲

۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - 'می فرماید' به 'می‌فرماید'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۸۲۲

ویرایش

@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر اینکه حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتاب‌ها مشخص می‌شود. البته آنان به‌شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به‌جز «الرسائل» که در خاتمه آن، نام مرتضی‌ بن ضعیفی مرتضی درج شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص72</ref> و محرم‌نامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است<ref>ر.ک: همان، ص13-58</ref> در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است.‬
-در آغاز هدایت‌نامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایت‌نامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>
+در آغاز هدایت‌نامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می‌فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایت‌نامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref>
 ==پانویس==