۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ==معرفى اجمالى== ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10536J1.jpg | | تصویر =NUR10536J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =اعجاز در قرآن کریم | | عنوانهای دیگر =اعجاز در قرآن کریم | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عرفان، حسن]] ( | [[عرفان، حسن]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 86 /ع4ش9 | | کد کنگره =BP 86 /ع4ش9 | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-7098-014 | | شابک =964-7098-014 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10536 | |||
| کتابخوان همراه نور =10536 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شيوههاى اعجاز قرآن'''، نوشته آقاى [[عرفان، حسن|حسن عرفان]] كتابى است كه به بررسى ابعاد اعجازى قرآن كريم پرداخته است. در بخش اول اين اثر مباحث كلّى اعجاز و تحدّى مطرح گشته و نسبت به ضرورت شناخت اعجاز قرآن تأكيد شده است. نویسنده شاهكارهاى ادبى را به هيچ وجه قابل مقايسه با قرآن كريم نمىداند، چرا كه اين گونه آثار، اولا: همانند داشتهاند. | |||
'''شيوههاى اعجاز قرآن'''، نوشته آقاى [[عرفان، حسن|حسن عرفان]] كتابى است كه به بررسى ابعاد اعجازى قرآن كريم پرداخته است. در بخش اول اين اثر مباحث كلّى اعجاز و تحدّى مطرح گشته و نسبت به ضرورت شناخت اعجاز قرآن تأكيد شده است. | |||
ثانيا: پديدآورندگان آنها ادعاى نبوت نداشتهاند. | ثانيا: پديدآورندگان آنها ادعاى نبوت نداشتهاند. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۵: | ||
# «مباحث كلى اعجاز و تحدّى» كه دربرگيرنده: سخن آغازين، ارتباطهاى سهگانه، ضرورت شناخت اعجاز قرآن و غيره مىباشد. | # «مباحث كلى اعجاز و تحدّى» كه دربرگيرنده: سخن آغازين، ارتباطهاى سهگانه، ضرورت شناخت اعجاز قرآن و غيره مىباشد. | ||
# «اعجاز بيانى قرآن» كه عناوينى چون: درستى واژهها، آشنايى واژهها، خوشآهنگى واژهها، فراگيرى واژهها و غيره را دربرمىگيرد. | # «اعجاز بيانى قرآن» كه عناوينى چون: درستى واژهها، آشنايى واژهها، خوشآهنگى واژهها، فراگيرى واژهها و غيره را دربرمىگيرد. | ||
# «اعجاز محتواى قرآن» كه عناوين: پيراستگى از عيبها و...، نزول بر امى، فلسفه امى بودن حضرت رسول اكرم(ص) و...را دربر دارد. | # «اعجاز محتواى قرآن» كه عناوين: پيراستگى از عيبها و...، نزول بر امى، فلسفه امى بودن حضرت رسول اكرم(ص) و... را دربر دارد. | ||
# «اعجاز علمى قرآن» به پيشگويىهاى علمى قرآن، جامعيت و فراگيرى قرآن، انقلاب انسانى، دانش و بينش تاريخى قرآن و شيوه تاريخنگارى قرآن مىپردازد. | # «اعجاز علمى قرآن» به پيشگويىهاى علمى قرآن، جامعيت و فراگيرى قرآن، انقلاب انسانى، دانش و بينش تاريخى قرآن و شيوه تاريخنگارى قرآن مىپردازد. | ||
# «اعجاز قرآن از منظر اخبار غيبى» عناوينى چون: پيشگويىهاى تاريخى، تمدنسازى، آسانىها و...را دربر دارد. | # «اعجاز قرآن از منظر اخبار غيبى» عناوينى چون: پيشگويىهاى تاريخى، تمدنسازى، آسانىها و... را دربر دارد. | ||
البته لازم است، «تمدنسازى»، «آسانىها»، «معجزه عددى» را هر يك بخشى جداگانه به حساب آورد. | البته لازم است، «تمدنسازى»، «آسانىها»، «معجزه عددى» را هر يك بخشى جداگانه به حساب آورد. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۶: | ||
#«اعجاز بيانى قرآن» در اين بخش تأكيد مىشود كه واژههاى قرآن چنان حكيمانه و شگفت و شايسته برگزيده شده است كه هيچ واژهاى را با مترادفش نيز نمىتوان عوض كرد. | #«اعجاز بيانى قرآن» در اين بخش تأكيد مىشود كه واژههاى قرآن چنان حكيمانه و شگفت و شايسته برگزيده شده است كه هيچ واژهاى را با مترادفش نيز نمىتوان عوض كرد. | ||
#:آشنايى و نامأنوس نبودن واژگان به كار رفته در قرآن، خوشآهنگى واژهها، ادب در گزينش واژهها توسط قرآن؛ | #:آشنايى و نامأنوس نبودن واژگان به كار رفته در قرآن، خوشآهنگى واژهها، ادب در گزينش واژهها توسط قرآن؛ مثلاًدر گزينش واژههايى كه كنايه از آميزش و عمل جنسى است، واژههايى كه كنايه از آلت جنسى و عورت است، واژههاى عفتآميزى كه كنايه از همجنسگرايى است و...، نكتهرسانى و نكتهپردازى در گزينش واژهها، نكتهرسانى در گزينش جمع و مفرد نظير واژه «ارض» كه چهارصد و شصت و يكبار در قرآن آمده و همه مفرد است و واژه «حبر» كه جمعش افصح است، از همينرو چهار بار در قرآن آمده است و همه جمع است. فراگيرى واژهها، هماهنگى لفظ و معنا و... از جمله وجوه اعجاز بيانى قرآن به شمار رفته است. | ||
#«اعجاز محتواى قرآن» در اين بخش، پيراستگى قرآن از عيبها، تناقضات و اختلافات، خستگىزا و ملالانگيز نبودن تحريفناپذيرى، جاذبه و تأثير شگرف قرآن و عملزايى قرآن، علمخيزى، خردانگيزى و علمگسترى به نحوى كه شكوه بىمرز قرآن انگيزۀ پيدايش علومى چون علم قرائت و تجويد، علم لغت و رشتههاى فرعى آن، علم اشتقاق و صرف، علم تاريخ و فلسفۀ تاريخ، علم تفسير و غيره شد، تقليدزدايى، نفى پندارباورى و ستايش از علم و علمجويان و نكوهش نادانان و جاهلان و | #«اعجاز محتواى قرآن» در اين بخش، پيراستگى قرآن از عيبها، تناقضات و اختلافات، خستگىزا و ملالانگيز نبودن تحريفناپذيرى، جاذبه و تأثير شگرف قرآن و عملزايى قرآن، علمخيزى، خردانگيزى و علمگسترى به نحوى كه شكوه بىمرز قرآن انگيزۀ پيدايش علومى چون علم قرائت و تجويد، علم لغت و رشتههاى فرعى آن، علم اشتقاق و صرف، علم تاريخ و فلسفۀ تاريخ، علم تفسير و غيره شد، تقليدزدايى، نفى پندارباورى و ستايش از علم و علمجويان و نكوهش نادانان و جاهلان و عمومیكردن دانش و نفى طبقاتى بودن آن، نشانگر اعجاز محتوايى قرآن به شمار آمده است. | ||
#«اعجاز علمى قرآن» پيشگوئىهاى علمى قرآن كه در معبر همه علوم، استوار و سترگ ايستاده است، نظير پيشگويىهاى اين كتاب آسمانى در مورد حركت زمين، حركت منظم ماه و خورشيد، قانون زوجيت و فراگيرى آن، نقش كوهها در اعتدال زمين و... نقش انسانسازى قرآن، و شيوه قرآن در تاريخنگارى، پيشگوئىهاى تاريخى، تحريفزدايى از چهره اديان، ارائه سنن تاريخى و... از جمله ابعاد شگفتىزاى اعجاز علمى قرآن به شمار مىرود. | #«اعجاز علمى قرآن» پيشگوئىهاى علمى قرآن كه در معبر همه علوم، استوار و سترگ ايستاده است، نظير پيشگويىهاى اين كتاب آسمانى در مورد حركت زمين، حركت منظم ماه و خورشيد، قانون زوجيت و فراگيرى آن، نقش كوهها در اعتدال زمين و... نقش انسانسازى قرآن، و شيوه قرآن در تاريخنگارى، پيشگوئىهاى تاريخى، تحريفزدايى از چهره اديان، ارائه سنن تاريخى و... از جمله ابعاد شگفتىزاى اعجاز علمى قرآن به شمار مىرود. | ||
#«اعجاز قرآن از منظر غيبى»: در اين بخش پيشگويىهاى تاريخى قرآن دربارۀ ناكام و نافرجام و تبه نسل شدن دشمنان پيامبر، پيشگويى غلبه روميان بر ايرانيان و... از ديگر ابعاد اعجاز قرآن به شمار رفته است. | #«اعجاز قرآن از منظر غيبى»: در اين بخش پيشگويىهاى تاريخى قرآن دربارۀ ناكام و نافرجام و تبه نسل شدن دشمنان پيامبر، پيشگويى غلبه روميان بر ايرانيان و... از ديگر ابعاد اعجاز قرآن به شمار رفته است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۵: | ||
نویسنده كتاب آقاى [[عرفان، حسن|حسن عرفان]] مىباشد. اين كتاب در قطع وزيرى با جلد شوميز در 188 صفحه براى اولينبار در سال 1379ش توسط «دفتر مطالعات تاريخ و معارف اسلامى» منتشر شده است. | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۱: | ||
متن كتاب. | متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||