۸۲٬۹۴۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می باش' به 'می‌باش'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می باش' به 'می‌باش') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده) | [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده) | ||
[[عبدالفتاح، سعيد ]] (محقق) | [[عبدالفتاح، سعيد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
===حجاب‌ها وجه حجاب بودن=== | ===حجاب‌ها وجه حجاب بودن=== | ||
خلوت و جلوت ......محبوب وی خود خلوت و جلوت است نه حق | خلوت و جلوت......محبوب وی خود خلوت و جلوت است نه حق | ||
انصاف خواستن...... از اوصاف ملامتیه است | انصاف خواستن...... از اوصاف ملامتیه است | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
صحو...... پاسخ ندادن به ندایی که مقتضای معرفت او نیست | صحو...... پاسخ ندادن به ندایی که مقتضای معرفت او نیست | ||
وحدانیت ...... مشغول شدن به مراتب دو گانه و سه گانه أسمای واحد | وحدانیت...... مشغول شدن به مراتب دو گانه و سه گانه أسمای واحد | ||
اتحاد...... نابودی و فنای چیزی را می‌خواهد که فانی نیست. | اتحاد...... نابودی و فنای چیزی را می‌خواهد که فانی نیست. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
شوق......آزمندی دل است به‌سوی غایب، پس خود را در آن هنگام در حجاب بیند. | شوق......آزمندی دل است به‌سوی غایب، پس خود را در آن هنگام در حجاب بیند. | ||
شهود حجاب مشهود است ......حسرت خوردن سالک از بیرون رفتن شاهد | شهود حجاب مشهود است......حسرت خوردن سالک از بیرون رفتن شاهد | ||
مشغول شدن به ادب نگاه‌داشتن به هنگام پرده کشی از شهود، خود حجاب است. | مشغول شدن به ادب نگاه‌داشتن به هنگام پرده کشی از شهود، خود حجاب است. | ||
هیبت ...... مانع مشاهده قلب در بساط مشاهده می‌گردد. | هیبت...... مانع مشاهده قلب در بساط مشاهده می‌گردد. | ||
نگه‌داشتن سرّ......جز با مفارقت و جدایی به دست نمی‌آید. | نگه‌داشتن سرّ......جز با مفارقت و جدایی به دست نمی‌آید. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
رؤیت......خواهان علم و نظر است و حقیقت را آن‌سان که هست در نمی‌یابد. | رؤیت......خواهان علم و نظر است و حقیقت را آن‌سان که هست در نمی‌یابد. | ||
کون ...... مشتاق عدم است. | کون...... مشتاق عدم است. | ||
سکون ...... ثبوت معارض تصریف حقیقی و دائمی هستی است. | سکون...... ثبوت معارض تصریف حقیقی و دائمی هستی است. | ||
قلق ......ازسطوات شوق است که حجاب بودن آن گذشت. | قلق......ازسطوات شوق است که حجاب بودن آن گذشت. | ||
انبعاث......مشروط دانستن فتح به در زدن و طلب را در دستور کار آوردن. | انبعاث......مشروط دانستن فتح به در زدن و طلب را در دستور کار آوردن. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
صلصلة الجرس......حجاب تناسب کلی است. | صلصلة الجرس......حجاب تناسب کلی است. | ||
قرب ......در او مشاهده بقاء رسم است. | قرب......در او مشاهده بقاء رسم است. | ||
رجوع......در او مفارقت عین است. | رجوع......در او مفارقت عین است. | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
تقارب اوصاف از اوصاف......چه در آن ازدیاد نگرانی و هیجان است. | تقارب اوصاف از اوصاف......چه در آن ازدیاد نگرانی و هیجان است. | ||
مراسلة ......در او طلب عطوفت است و در این طلب، لذت یافتنی است. | مراسلة......در او طلب عطوفت است و در این طلب، لذت یافتنی است. | ||
تلوین......موجب جمع اضداد است و لازمه آن تردد در احوال است. | تلوین......موجب جمع اضداد است و لازمه آن تردد در احوال است. | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
ایشان در پایان رساله باب سیصد و پنجاهم فتوحات مکیه را ضمیمه رساله کرده است. این باب که بر بنیان حدیث نبوی ان لله سبعین الف حجابا من نور و ظلمة لو کشفها لاحترقت سبحات وجهه ما امتد إلیه بصره من خلقه برگزار شده؛ به‌منظور مزید توضیح بحث از حجب ملحق شده است. | ایشان در پایان رساله باب سیصد و پنجاهم فتوحات مکیه را ضمیمه رساله کرده است. این باب که بر بنیان حدیث نبوی ان لله سبعین الف حجابا من نور و ظلمة لو کشفها لاحترقت سبحات وجهه ما امتد إلیه بصره من خلقه برگزار شده؛ به‌منظور مزید توضیح بحث از حجب ملحق شده است. | ||
این تصحیح دارای شش فهرست فنی | این تصحیح دارای شش فهرست فنی می‌باشد. | ||
این رساله اخیراً توسط آقای [[گل بابا سعیدی]] ترجمه و شرح شده است و با نام حجاب هستی از سوی انتشارات شفیعی چاپ شده است. | این رساله اخیراً توسط آقای [[گل بابا سعیدی]] ترجمه و شرح شده است و با نام حجاب هستی از سوی انتشارات شفیعی چاپ شده است. | ||