مسالك الأفهام إلی آيات الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - '،ذ' به '، ذ')
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
[[فاضل جواد، جواد بن سعید]] (نویسنده)
[[فاضل جواد، جواد بن سعید]] (نویسنده)


[[کشفی، محمدتقی]] (مصحح)
[[کشفی، سید محمدتقی]] (مصحح)


[[بهبودی، محمدباقر]] (مصحح)
[[بهبودی، محمدباقر]] (مصحح)
خط ۲۴: خط ۲۴:
| سال نشر = 1365 ش  
| سال نشر = 1365 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1968AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01968AUTOMATIONCODE
| چاپ =2
| چاپ =2
| تعداد جلد =4
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12278
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01968
| کتابخوان همراه نور =01968
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۳: خط ۳۴:
}}
}}


'''مسالك الأفهام إلی آيات الأحكام''' تألیف [[فاضل جواد، جواد بن سعید|جواد بن سعد بن جواد كاظمى]]، معروف به فاضل جواد(زنده در 1044 ق) می‎باشد.
'''مسالك الأفهام إلی آيات الأحكام''' تألیف [[فاضل جواد، جواد بن سعید|جواد بن سعد بن جواد كاظمى]]، معروف به فاضل جواد(زنده در 1044 ق) می‌باشد.


اين كتاب تفسير آياتى از قرآن كريم است كه در آنها احكام فقهى بيان، و بر اساس ترتيب كتب فقهى منظم شده است.
اين كتاب تفسير آياتى از قرآن كريم است كه در آنها احكام فقهى بيان، و بر اساس ترتيب كتب فقهى منظم شده است.
==موضوع==
==موضوع==


از صدر اسلام در كنار سبک هاى مختلف فقهى مثل فقه رساله‌اى، خلافى، استدلالى، سبک ديگرى پديد آمد كه در آن تفسير آيات فقهى قرآن كريم بر اساس ابواب فقهى مرتب شده كه نام آن را آيات الاحكام گذاشتند.
از صدر اسلام در كنار سبک‌هاى مختلف فقهى مثل فقه رساله‌اى، خلافى، استدلالى، سبک ديگرى پديد آمد كه در آن تفسير آيات فقهى قرآن كريم بر اساس ابواب فقهى مرتب شده كه نام آن را آيات الاحكام گذاشتند.


اين سبک تفسير آيات فقهى در هر چهار فرقه مذاهب اسلامى ديده مى‌شود.
اين سبک تفسير آيات فقهى در هر چهار فرقه مذاهب اسلامى ديده مى‌شود.
خط ۴۶: خط ۴۷:
شيخ احمد بن عبدالنبى جزائرى(م 1150 ق) را نام برد.
شيخ احمد بن عبدالنبى جزائرى(م 1150 ق) را نام برد.


در بين اين آثار، كتاب ارزشمند مسالك الافهام از جايگاه خاصى بر خوردار است و از زمان نگارش آن فقهاى بزرگ اماميّة به آن توجه داشته و در موسوعه‌هاى فقهى مثل [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]](م 1226 ق)، [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى]] (م 1226 ق)، كتاب الصلاة، رسائل فقهيه شيخ اعظم النصارى(م 1281 ق) مصباح الفقيه [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] (م 1323 ق)، بلغة الفقيه [[بحرالعلوم، محمد|سيد محمد بحر العلوم]] (م 1326 ق)، مستمسك العروة الوثقى آیت‌الله [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]](م 1390 ق)، كتاب القضاء آیت‌الله‌ گلپايگانى و غير آنان به آن استناد شده و نظريات و اقوال آن مورد نقد و بررسى واقع شده است.
در بين اين آثار، كتاب ارزشمند مسالك الافهام از جايگاه خاصى بر خوردار است و از زمان نگارش آن فقهاى بزرگ اماميّة به آن توجه داشته و در موسوعه‌هاى فقهى مثل [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]](م 1226 ق)، [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى]] (م 1226 ق)، كتاب الصلاة، رسائل فقهيه شيخ اعظم النصارى(م 1281 ق) مصباح الفقيه [[همدانی، رضا بن محمد هادی|آقا رضا همدانى]] (م 1323 ق)، بلغة الفقيه [[بحرالعلوم، سید محمد|سيد محمد بحر العلوم]] (م 1326 ق)، مستمسك العروة الوثقى آیت‌الله [[حکیم، سید محسن|سيد محسن حكيم]](م 1390 ق)، كتاب القضاء آیت‌الله‌ گلپايگانى و غير آنان به آن استناد شده و نظريات و اقوال آن مورد نقد و بررسى واقع شده است.


اين كتاب پر از تحقيقات فقهى و دقيق و نكات ادبى است كه بر آگاهان به اين علوم پوشيده
اين كتاب پر از تحقيقات فقهى و دقيق و نكات ادبى است كه بر آگاهان به اين علوم پوشيده
خط ۵۴: خط ۵۵:
همراه با اين نظريات، به اقوال ذكر شده در تفاسير البيضاوى(م 685 ق)، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسى]](م 548 ق)، [[التبيان في تفسير القرآن|التبيان شيخ طوسى]] و همينطور نظريات بزرگان اهل تسنن در کتاب‌هاى تفسيرى و فقهى آنان نيز اشاره شده است.
همراه با اين نظريات، به اقوال ذكر شده در تفاسير البيضاوى(م 685 ق)، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسى]](م 548 ق)، [[التبيان في تفسير القرآن|التبيان شيخ طوسى]] و همينطور نظريات بزرگان اهل تسنن در کتاب‌هاى تفسيرى و فقهى آنان نيز اشاره شده است.


اين كتاب مزين به مقدمه ارزشمندى از [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] (م 1411 ق)، در معرفى و تاريخچه کتاب‌هاى آيات الاحكام در مذاهب اسلامى همراه با زندگی‌نامه عالمانه و محققانه مؤلف و آثار وى مى‌باشد كه به ارزش علمى اين كتاب مى‌افزايد.
اين كتاب مزين به مقدمه ارزشمندى از [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] (م 1411 ق)، در معرفى و تاريخچه کتاب‌هاى آيات الاحكام در مذاهب اسلامى همراه با زندگی‌نامه عالمانه و محققانه مؤلف و آثار وى مى‌باشد كه به ارزش علمى اين كتاب مى‌افزايد.


==تاريخ تأليف==
==تاريخ تأليف==
خط ۹۱: خط ۹۲:




ريحانة الادب ج 280/4:آيات الاحكام كه نام اصليش مسالك الافهام فى شرح آيات الاحكام مى‌باشد و آن بهترين كتابى است كه در اين موضوع تأليف شده است.اعيان الشيعه 271/4:من اكبر ما كتب فى بابه و اتمها فائدة صنفه بامر شيخه المذكور([[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]])، رأينا منه نسخه بخط يده فى قرية بهار من توابع همدان.
ريحانة الادب ج 280/4:آيات الاحكام كه نام اصلیش مسالك الافهام فى شرح آيات الاحكام مى‌باشد و آن بهترين كتابى است كه در اين موضوع تأليف شده است.اعيان الشيعه 271/4:من اكبر ما كتب فى بابه و اتمها فائدة صنفه بامر شيخه المذكور([[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]])، رأينا منه نسخه بخط يده فى قرية بهار من توابع همدان.


مؤلف در خطبه كتاب مى‌نويسد:و لعمرى ان من نظر فى كتابى هذا بعين الانصاف، و جانب
مؤلف در خطبه كتاب مى‌نويسد:و لعمرى ان من نظر فى كتابى هذا بعين الانصاف، و جانب
خط ۱۲۱: خط ۱۲۲:
در كتب تراجم دو حاشيه و شرح براى كتاب ذكر شده است
در كتب تراجم دو حاشيه و شرح براى كتاب ذكر شده است


#سلوك مسالك المرام مسلك مسالك الافهام، از شيخ عبدالقاهر بن عبدرجب عبادى حويزى(امل الآمل 157/2،ذ243/4/،ذ227/12/، اعيان الشيعة(32/8)
#سلوك مسالك المرام مسلك مسالك الافهام، از شيخ عبدالقاهر بن عبدرجب عبادى حويزى(امل الآمل 157/2، ذ243/4/، ذ227/12/، اعيان الشيعة(32/8)
#حاشية بر مسالك الافهام از ميرزا عبداللّه بن عيسى تبريزى اصفهانى(م 1130 ق) ذ199/06/
#حاشية بر مسالك الافهام از ميرزا عبداللّه بن عيسى تبريزى اصفهانى(م 1130 ق) ذ199/06/


خط ۱۵۶: خط ۱۵۷:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]