كتاب المصاحف: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '.ر' به '. ر'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر')
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[ابن ابی‌داود، عبدالله بن سلیمان]] (نويسنده)
[[ابن ابی‌داود، عبدالله بن سلیمان]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏72‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏6
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏72‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏م‎‏6
خط ۱۶: خط ۱۶:
| سال نشر = 1423 ق  
| سال نشر = 1423 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3125AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03125AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =977-5704-76-6
| شابک =977-5704-76-6
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4685
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03125
| کتابخوان همراه نور =03125
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۶: خط ۲۷:
}}
}}


'''كتاب المصاحف''' تألیف [[ابن ابی‌داود، عبدالله بن سلیمان|ابوبكر بن ابى داود سجستانى]] می‎باشد.
'''كتاب المصاحف''' تألیف [[ابن ابی‌داود، عبدالله بن سلیمان|ابوبكر بن ابى داود سجستانى]] می‌باشد.
كتاب پيرامون يكى از موضوعات مهم علوم قرآن يعنى مسالۀ مصاحف و جمع آورى آنها، نوشته شده است.
كتاب پيرامون يكى از موضوعات مهم علوم قرآن يعنى مسالۀ مصاحف و جمع‌آورى آنها، نوشته شده است.


مؤلف كه يكى از دانشمندان اسلامى در قرن سوم هجرى مى‌باشد در اين كتاب موضوع كتابت وحى و تألیف و جمع آورى مصحف را با بيان‌هاى مختلف مورد بررسى قرار داده است.وى مطالب را در پنج جزء تقسيم بندى
مؤلف كه يكى از دانشمندان اسلامى در قرن سوم هجرى مى‌باشد در اين كتاب موضوع كتابت وحى و تألیف و جمع‌آورى مصحف را با بيان‌هاى مختلف مورد بررسى قرار داده است.وى مطالب را در پنج جزء تقسيم بندى
نموده كه در جزء اول پيرامون كتابت مصحف و جمع قرآن توسط صحابه پيامبر(ص)سخن گفته، در جزء دوم و سوم اختلاف مصاحف صحابه و ديگران را بررسى مى‌كند، در جزء چهارم مسالۀ اخذ اجرت بر نوشتن مصحف، و چگونه نوشتن آن را توضيح مى‌دهد.و در جزء آخر مبادله كردن مصحف‌ها با يكديگر را بيان نموده‌اند.روش مؤلف در كتاب همچون روش قدما مى‌ماند كه براى توضيح مطالب از روايات استفاده مى‌كنند.وى براى موضوعى به نقل روايات كفايت نموده و از خود توضيحى دربارۀ موضوعات ارائه نمى‌كند.اما با توجه به اينكه از دانشمندان قرن سوم مى‌باشد مطالبى را كه مطرح نموده و رواياتى را كه به عنوان استناد به آنها ذكر كرده قابل تامل و توجه مى‌باشد.از اين روست كه كتاب حاضر مورد توجه دانشمندان علوم قرآنى قرار گرفته و از آن به عنوان يكى از منابع در بحث مصاحف استفاده مى‌كنند.
نموده كه در جزء اول پيرامون كتابت مصحف و جمع قرآن توسط صحابه پيامبر(ص)سخن گفته، در جزء دوم و سوم اختلاف مصاحف صحابه و ديگران را بررسى مى‌كند، در جزء چهارم مسالۀ اخذ اجرت بر نوشتن مصحف، و چگونه نوشتن آن را توضيح مى‌دهد.و در جزء آخر مبادله كردن مصحف‌ها با يكديگر را بيان نموده‌اند. روش مؤلف در كتاب همچون روش قدما مى‌ماند كه براى توضيح مطالب از روايات استفاده مى‌كنند.وى براى موضوعى به نقل روايات كفايت نموده و از خود توضيحى دربارۀ موضوعات ارائه نمى‌كند.اما با توجه به اينكه از دانشمندان قرن سوم مى‌باشد مطالبى را كه مطرح نموده و رواياتى را كه به عنوان استناد به آنها ذكر كرده قابل تامل و توجه مى‌باشد.از اين روست كه كتاب حاضر مورد توجه دانشمندان علوم قرآنى قرار گرفته و از آن به عنوان يكى از منابع در بحث مصاحف استفاده مى‌كنند.


==ساختار==
==ساختار==
كتاب داراى پنج جزء مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است:
كتاب داراى پنج جزء مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است:


خط ۵۰: خط ۴۹:
عبدالله بن زبير/عبدالله بن عمرو/عائشه /حفصه/ام سلمه/تابعين/ عبدالله بن عمير ليثى/عطاء بن رباح/عكرمة/
عبدالله بن زبير/عبدالله بن عمرو/عائشه /حفصه/ام سلمه/تابعين/ عبدالله بن عمير ليثى/عطاء بن رباح/عكرمة/
مجاهد/سعيد بن جبير/اسود بن يزيد/ابى موسى شامى/حطان بن عبدالله رقاشى/صالح بن كيسان/ طلحة بن مصرف ايامى/و سليمان بن مهران اعمش و شامل دو باب:
مجاهد/سعيد بن جبير/اسود بن يزيد/ابى موسى شامى/حطان بن عبدالله رقاشى/صالح بن كيسان/ طلحة بن مصرف ايامى/و سليمان بن مهران اعمش و شامل دو باب:
تجزيه كردن مصاحف و پيرامون آيه شريفه:'''و انتم تتلون الكتاب ا فلا تعقلون'''
تجزيه كردن مصاحف و پيرامون آيه شريفه:'''و انتم تتلون الكتاب افلا تعقلون'''


جزء چهارم پيرامون:
جزء چهارم پيرامون:
خط ۶۵: خط ۶۴:
#مطالب را بصورت نقل روايت بيان نموده است و از خود هيچگونه توضيحى ارائه نمى‌دهد.
#مطالب را بصورت نقل روايت بيان نموده است و از خود هيچگونه توضيحى ارائه نمى‌دهد.
#در جزء سوم-مصاحف صحابه، همچون عبدا..بن زبير، عبدا..عمرو، مصاحف همسران پيامبر(ص) و چند نفر ديگر ذكر شده، بعضى از اختلاف قرائت‌هاى موجود در آنها مربوط به سوره‌ها را نام مى‌برد.
#در جزء سوم-مصاحف صحابه، همچون عبدا..بن زبير، عبدا..عمرو، مصاحف همسران پيامبر(ص) و چند نفر ديگر ذكر شده، بعضى از اختلاف قرائت‌هاى موجود در آنها مربوط به سوره‌ها را نام مى‌برد.
#در جزء اول:باب ششم-احاديثى را ذكر نموده كه دلالت مى‌كنند بر اينكه عبدالله بن مسعود از عمل عثمان در جمع آورى مصحف‌ها رضايت نداشته است و در ادامه يك روايت را نقل مى‌كند مبنى بر اينكه وى با عمل عثمان راضى بوده است.
#در جزء اول:باب ششم-احاديثى را ذكر نموده كه دلالت مى‌كنند بر اينكه عبدالله بن مسعود از عمل عثمان در جمع‌آورى مصحف‌ها رضايت نداشته است و در ادامه يك روايت را نقل مى‌كند مبنى بر اينكه وى با عمل عثمان راضى بوده است.
#در جزء اول-باب چهارم:رواياتى پيرامون جمع قرآن توسط [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و عمر بن الخطاب نقل كرده است
#در جزء اول-باب چهارم:رواياتى پيرامون جمع قرآن توسط [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و عمر بن الخطاب نقل كرده است
#در جزء دوم:باب اول:رواياتى را نقل مى‌كند كه در آنها موارد اختلاف قرائت‌هاى مصاحف هر كدام از شهرهاى، مدينه كوفه و بصره(كه داراى مصحف مخصوص به خود بودند) ذكر شده است.
#در جزء دوم:باب اول:رواياتى را نقل مى‌كند كه در آنها موارد اختلاف قرائت‌هاى مصاحف هر كدام از شهرهاى، مدينه كوفه و بصره(كه داراى مصحف مخصوص به خود بودند) ذكر شده است.
خط ۱۰۸: خط ۱۰۷:
لذا با توجه به نكات فوق، اين نسخه داراى ارزش و اعتبار خاصى مى‌باشد.
لذا با توجه به نكات فوق، اين نسخه داراى ارزش و اعتبار خاصى مى‌باشد.
==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references/>