على طريق التفسير البياني: تفاوت میان نسخه‌ها

على طريق التفسير البياني (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۰

۱۷۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۹۱۱

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''علی طريق التفسير البياني'''، تألیف فاضل صالح سامرایی (معاصر)، درآمدی بر تفسیر بیانی است و در آن ابزارها و لوازم تفسیر بیانی را مورد بررسی قرار داده است.
+'''علی طريق التفسير البياني'''، تألیف [[سامرائی، فاضل صالح|فاضل صالح سامرایی]] (معاصر)، درآمدی بر تفسیر بیانی است و در آن ابزارها و لوازم تفسیر بیانی را مورد بررسی قرار داده است.
-این کتاب یکی از آثار مهم تفسیر بیانی است که با رویکردی زبانی و با تکیه بر آرای مفسران و عالمان متقدمی چون زمخشری، فخر رازی، زرکشی و دیگران به واکاوی در متن قرآن پرداخته است<ref>ر.ک: علی‌محمدی، علی، ص131</ref>‏.
+این کتاب یکی از آثار مهم تفسیر بیانی است که با رویکردی زبانی و با تکیه بر آرای مفسران و عالمان متقدمی چون [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، [[زرکشی، محمد بن عبدالله|زرکشی]] و دیگران به واکاوی در متن قرآن پرداخته است<ref>ر.ک: علی‌محمدی، علی، ص131</ref>‏.
 سبب اینکه این کتاب، «علی طريق التفسير البياني» نامیده شده و «تفسیر بیانی» نام‌گذاری نشده این است که در حقیقت تفسیر بیانی قرآن کریم نیست، بلکه گام یا گام‌هایی است در مسیر تفسیر بیانی...<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5</ref>‏.
@@ خط ۳۶: / خط ۳۶: @@
 کتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده است. آنگاه وی در دو بخش به‌اختصار درباره ابزارهای لازم برای تفسیر بیانی و مسئله مشابهت و اختلاف در تعبیرات قرآنی بحث می‌کند. پس از آن تفسیر بیانی سوره‌های معوذتین، فلق، ناس، اخلاص، کوثر، قریش، ضحی، لیل، انسان، صف و حدید می‌آید<ref>ر.ک: علی‌محمدی، علی، ص131</ref>‏.
-این کتاب در سال 1392 توسط حمیدرضا میرحاجی ترجمه و با عنوان «درآمدی بر تفسیر بیانی قرآن کریم» منتشر شده است<ref>ر.ک: همان، ص132</ref>‏.
+این کتاب در سال 1392 توسط [[حمیدرضا میرحاجی]] ترجمه و با عنوان «[[درآمدی بر تفسیر بیانی قرآن کریم]]» منتشر شده است<ref>ر.ک: همان، ص132</ref>‏.
 ==پانویس==