نتائج الأفكار في الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۵۳ بایت حذف‌شده ، ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳

جز

ویرایش Hbaghizadeh (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh@noornet.net انجام داده بود واگردانده شد

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۸٬۷۰۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR02790J1.jpg|بندانگشتی|نتائج الأفکار في الأصول]]
+| تصویر =NUR02790J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =نتائج الأفکار في الأصول
-|+ |
+| پدیدآوران =
-|-
+[[مؤسسة آل المرتضی علیهم‌السلام]] (اعداد)
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|نتائج الأفکار في الأصول
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|
-|-
-|پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[موسسة آل المرتضی علیهم السلام]] (اعداد)
 [[حسینی شاهرودی، محمود]] (محاضر)
 [[جزایری، محمد جعفر]] (مقرر)
-|-
+| زبان =عربی
-|زبان
+| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏4‎‏ن‎‏2
-|data-type='language'|عربی
+| موضوع =
-|-
+اصول فقه شیعه
-|کد کنگره
+| ناشر =
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ج‎‏4‎‏ن‎‏2
+آل المرتضی عليهم‌السلام
-|-
+| مکان نشر =قم - ایران
-|موضوع
+| سال نشر = 1385 ش
-|data-type='subject'|اصول فقه شیعه
-|-
-|ناشر
-|data-type='publisher'|آل المرتضی (عليهم السلام)
-|-
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|قم - ایران
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1385 هـ.ش
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2790AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02790AUTOMATIONCODE
+| چاپ =1
+| شابک =978-964-5822-05-8
+| تعداد جلد =7
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =02790
+| کتابخوان همراه نور =02790
+| کد پدیدآور =
-== معرفى اجمالى ==
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
+'''نتائج الأفكار في الأصول'''، مشتمل بر قسمت اعظم مباحث اصول فقه(از ابتداى آن تا بحث استصحاب) به زبان عربى است كه در آن، درس‌هاى خارج اصول فقه آیت‌الله [[حسینی شاهرودی، محمود|سيد محمود حسينى شاهرودى]]، از علماى بزرگ حوزه نجف اشرف، در دهه‌هاى گذشته، منعكس گرديده است. نویسنده كتاب، مرحوم [[جزایری، محمدجعفر|آيت‌الله سيد محمد جعفر جزايرى مروج]] مى‌باشد.
-«نتايج الافكار فى الاصول»، مشتمل بر قسمت اعظم مباحث اصول فقه(از ابتداى آن تا بحث استصحاب) به زبان عربى است كه در آن، درس‌هاى خارج اصول فقه آیت‌الله، سيد محمود حسينى شاهرودى، از علماى بزرگ حوزه نجف اشرف، در دهه‌هاى گذشته، منعكس گرديده است. نويسنده كتاب، مرحوم آيت‌الله سيد محمد جعفر جزايرى مروج مى‌باشد.
 == ساختار ==
 كتاب، در شش جزء و در قالب عناوين كلى مختلف، از قبيل«امر»، «فصل» و «مقصد» با زيرمجموعه‌هاى متعدد تنظيم شده است. در اين كتاب، مسائل اصولى همراه با تحليل و نقد و نظر و به شيوه استدلالى رايج در مرحله خارج(مرحله نهايى تحصيلات حوزه) مطرح گرديده است. به دليل اينكه مرحوم آیت‌الله شاهرودى از شاگردان [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] از رهبران تفكر جديد اصولى بودند، اين كتاب، بر محور آراى ايشان به سامان رسيده است.
 == گزارش محتوا ==
 شش جلد كتاب حاضر، مباحث مقدمات تا پايان استصحاب و قاعده فراغ و تجاوز و قاعده يد را در بر گرفته است.
@@ خط ۵۹: / خط ۴۱: @@
 بر اساس روش متداول ديگر تأليفات اصولى، كلام آغازين در اين كتاب، پيرامون موضوع علم اصول و تعريف آن است.
-نويسنده، تعاريفى را براى موضوع علم اصول ذكر مى‌كند و نظريه برگزيده خويش را ضمن تعريف علم اصول به هر آنچه به شكل جزء اخير علت تامه، در استنباط حكم شرعى دخالت دارد، بيان مى‌كند.
+نویسنده، تعاريفى را براى موضوع علم اصول ذكر مى‌كند و نظريه برگزيده خويش را ضمن تعريف علم اصول به هر آنچه به شكل جزء اخير علت تامه، در استنباط حكم شرعى دخالت دارد، بيان مى‌كند.
 «وضع» و بحث‌هاى مرتبط با آن، ديگر موضوعى است كه در مقدمات علم اصول مطرح است. مسئله وضع در واقع، بحثى لغوى است، اما به دليل عدم طرح آن در كتاب‌هاى لغت، در ابتداى علم اصول بحث مى‌شود. پيش‌فرض بحث از وضع و اقسام آن و... عدم دلالت ذاتى الفاظ بر معانى است. پس از كاوش در ماهيت وضع، نوبت به اقسام چهارگانه وضع و سپس معناى حرفى مى‌رسد. از ديگر مقدمات مورد بررسى در اين بخش، عبارت است از: وضع مركبات، علامات حقيقت، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم و...
@@ خط ۸۱: / خط ۶۳: @@
 بعد از اتمام مباحث الفاظ علم اصول، در جلدهاى گذشته، دومين بخش اصلى علم اصول بر طبق تقسيم‌بندى [[شيخ انصارى]] كه مباحث حجج و امارات است، با بحث قطع آغاز مى‌شود و در طى چند مقصد، مورد كنكاش قرار مى‌گيرد.
-چگونگى جمع بين حكم ظاهرى و واقعى از موضوعات مهم قطع است. [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]]، معتقد است كه چون در هيج موردى دو حكم ظاهرى و واقعى در زمان واحد فعليت پيدا نمى‌كنند، منافاتى بين آنها وجود ندارد. به باور محقق اصفهانى چون تضاد احكام در مرحله برانگيختن مكلف اتفاق مى‌افتد، در موارد اجتماع حكم ظاهرى و واقعى چون يكى از دو حكم به مرحله انگيزش نمى‌رسد، تضادى وجود ندارد. آیت‌الله شاهرودى معتقدند كه اشكال موجود در جمع بين دو حكم، با اين دو راه حل برطرف نمى‌شود و ايشان، بعد از نقد اين دو نظريه، راه حل خويش را ارائه داده است.
+چگونگى جمع بين حكم ظاهرى و واقعى از موضوعات مهم قطع است. [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]]، معتقد است كه چون در هيج موردى دو حكم ظاهرى و واقعى در زمان واحد فعليت پيدا نمى‌كنند، منافاتى بين آنها وجود ندارد. به باور [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]] چون تضاد احكام در مرحله برانگيختن مكلف اتفاق مى‌افتد، در موارد اجتماع حكم ظاهرى و واقعى چون يكى از دو حكم به مرحله انگيزش نمى‌رسد، تضادى وجود ندارد. آیت‌الله شاهرودى معتقدند كه اشكال موجود در جمع بين دو حكم، با اين دو راه حل برطرف نمى‌شود و ايشان، بعد از نقد اين دو نظريه، راه حل خويش را ارائه داده است.
 مقصد دوم، دومين قسمت اصلى اين كتاب، به ظن اختصاص دارد كه موضوعات آن عبارتند از: امكان تعبدبه ظن، مجعول شرعى در امارات، ظواهر الفاظ، اجماع منقول، شهرت، خبر واحد و...
@@ خط ۹۱: / خط ۷۳: @@
 بررسى دلايل اصوليان در حكم به برائت در شبهات تحريميه، در شبهات وجوبيه نيز جاريست و در شبهه وجوبيه نيز مقتضاى تقدم دلايل برائت بر احتياط، عدم وجوب احتياط در تمامى فروض اين شبهه است.
-در خاتمه اين دو بحث كه با عنوان اصل برائت طرح مى‌شوند، اصل تخيير قرار دارد كه مفاد آن، حكم به ا ختيار مكلف در انجام دو عمل است كه بيان موارد و مصاديق اين اصل در اين قسمت بررسى مى‌شود.
+در خاتمه اين دو بحث كه با عنوان اصل برائت طرح مى‌شوند، اصل تخيير قرار دارد كه مفاد آن، حكم به اختيار مكلف در انجام دو عمل است كه بيان موارد و مصاديق اين اصل در اين قسمت بررسى مى‌شود.
 جلد پنجم
@@ خط ۱۰۶: / خط ۸۸: @@
-== پیوندها ==
 [[رده:کتاب‌شناسی]]

نتائج الأفكار في الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

نتائج الأفكار في الأصول (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۴