ذم الهوی (نسخه): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فهرست نویس' به 'فهرست‌نویس') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''ذم الهوی'''، اثر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج ابن جوزى حنبلى بغدادى]] (597ق-510ق) به زبان عربى است که در نکوهش هوی و هوس و ستیز با خواسته‌های نفسانی به تدبیر عقل وحیانی می‌باشد. این کتاب دربردارنده 50 باب در مسأله‌های اخلاقی است که با تحقیق [[بحیری، ایمن|ایمن البحیری]] در چاپخانه مؤسسة الکتب الثقافیة عرضه شده است. در کنار این تحقیق، دو محقق دیگر نیز به نام‌های [[عصام فارس حرسانی]] و [[محمد ابراهیم زغلی]] در سال (1420ق/1999م) بر روی آن کار کرده‌اند که در دار الجیل، در بیروت، به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل</ref> | '''ذم الهوی'''، اثر [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج ابن جوزى حنبلى بغدادى]] (597ق-510ق) به زبان عربى است که در نکوهش هوی و هوس و ستیز با خواسته‌های نفسانی به تدبیر عقل وحیانی می‌باشد. این کتاب دربردارنده 50 باب در مسأله‌های اخلاقی است که با تحقیق [[بحیری، ایمن|ایمن البحیری]] در چاپخانه مؤسسة الکتب الثقافیة عرضه شده است. در کنار این تحقیق، دو محقق دیگر نیز به نام‌های [[عصام فارس حرسانی]] و [[محمد ابراهیم زغلی]] در سال (1420ق/1999م) بر روی آن کار کرده‌اند که در دار الجیل، در بیروت، به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل</ref> | ||
در باره تفاوت این دو تحقیق می‌توان گفت: در چاپ دار الجیل، از زندگی‌نامه و کلمات قصار مؤلف، نسبت به دیگری بیشتر سخن گفته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 7</ref>همچنین، محققان در آن چاپ، در پاورقی‌ها علاوه بر آوردن داوری محدثان در بارۀ درستی یا کژی حدیث، گاهی، خودشان نیز با الفاظی مانند –باطلٌ، ضعیفٌ و ...- داوری کرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص 17و 49 و 50</ref> به خلاف ایمن البحیری که فقط به داوری محدثان بسنده کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 9 و 30 و 41</ref> | در باره تفاوت این دو تحقیق می‌توان گفت: در چاپ دار الجیل، از زندگی‌نامه و کلمات قصار مؤلف، نسبت به دیگری بیشتر سخن گفته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 7</ref>همچنین، محققان در آن چاپ، در پاورقی‌ها علاوه بر آوردن داوری محدثان در بارۀ درستی یا کژی حدیث، گاهی، خودشان نیز با الفاظی مانند –باطلٌ، ضعیفٌ و...- داوری کرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص 17و 49 و 50</ref> به خلاف ایمن البحیری که فقط به داوری محدثان بسنده کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 9 و 30 و 41</ref> | ||
در فهرست‌نویسی از حدیث‌ها در چاپ دارالجیل فقط به حدیث و شماره صفحه بسنده شده است. .<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل، ص 667</ref> اما در تحقیق [[بحیری، ایمن|بحیری]]، نام نخستین راوی نیز آمده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، 508</ref> | در فهرست‌نویسی از حدیث‌ها در چاپ دارالجیل فقط به حدیث و شماره صفحه بسنده شده است..<ref>ر.ک: ابن جوزی، چاپ دار الجیل، ص 667</ref> اما در تحقیق [[بحیری، ایمن|بحیری]]، نام نخستین راوی نیز آمده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، 508</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۵۹
| ذم الهوی (نسخه) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (نویسنده) بحیری، ایمن (محقق) |
| ناشر | مؤسسة الکتب الثقافية |
| مکان نشر | [لبنان - بیروت] |
| سال نشر | 13ش. |
| چاپ | چاپ یکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف?ذ? / 247/4 BP |
ذم الهوی، اثر ابوالفرج ابن جوزى حنبلى بغدادى (597ق-510ق) به زبان عربى است که در نکوهش هوی و هوس و ستیز با خواسته‌های نفسانی به تدبیر عقل وحیانی می‌باشد. این کتاب دربردارنده 50 باب در مسأله‌های اخلاقی است که با تحقیق ایمن البحیری در چاپخانه مؤسسة الکتب الثقافیة عرضه شده است. در کنار این تحقیق، دو محقق دیگر نیز به نام‌های عصام فارس حرسانی و محمد ابراهیم زغلی در سال (1420ق/1999م) بر روی آن کار کرده‌اند که در دار الجیل، در بیروت، به چاپ رسیده است.[۱]
در باره تفاوت این دو تحقیق می‌توان گفت: در چاپ دار الجیل، از زندگی‌نامه و کلمات قصار مؤلف، نسبت به دیگری بیشتر سخن گفته شده است.[۲]همچنین، محققان در آن چاپ، در پاورقی‌ها علاوه بر آوردن داوری محدثان در بارۀ درستی یا کژی حدیث، گاهی، خودشان نیز با الفاظی مانند –باطلٌ، ضعیفٌ و...- داوری کرده‌اند.[۳] به خلاف ایمن البحیری که فقط به داوری محدثان بسنده کرده است.[۴]
در فهرست‌نویسی از حدیث‌ها در چاپ دارالجیل فقط به حدیث و شماره صفحه بسنده شده است..[۵] اما در تحقیق بحیری، نام نخستین راوی نیز آمده است.[۶]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب.
- ابن جوز بغدادی، «ذم الهوی»، دارالجیل، بیروت، 1420ق،