۱۱۸٬۶۷۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '( ' به '('
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56499J1.jpg | عنوان = تفکر در اسلام | عنوان‌های دیگر = تصحیح رساله «هدایة الغافلین» ** رساله هدایة الغافلین، حدیث عنوان بصری. فارسی - عربی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = هزارجریبی، محمدکاظم بن محمدشفیع (نويسنده) قنبری...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[هزارجریبی، محمدکاظم بن محمدشفیع]] (نويسنده) | [[هزارجریبی، محمدکاظم بن محمدشفیع]] (نويسنده) | ||
[[قنبریان، علی ]] (مصحح) | [[قنبریان، علی]] (مصحح) | ||
[[رضائی نسب، محمد]] ( مصحح) | [[رضائی نسب، محمد]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 5ر 4ه 229/2 BP | | کد کنگره = 5ر 4ه 229/2 BP | ||
| موضوع =حدیث عنوان بصری - اندیشه و تفکر - | | موضوع =حدیث عنوان بصری - اندیشه و تفکر - جنبه‌های مذهبی - اسلام - اندیشه و تفکر - جنبه‌های قرآنی - گناه (اسلام) - توبه (اسلام) - اخلاق اسلامی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = المطبعة التونسیة ** مکتبة الإمام المجاهد السید البغدادي العامة | | ناشر = المطبعة التونسیة ** مکتبة الإمام المجاهد السید البغدادي العامة | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تفکر در اسلام'''، تصحیح رساله | '''تفکر در اسلام'''، تصحیح رساله «[[هداية الغافلين]]» نوشته [[هزارجریبی، محمدکاظم بن محمدشفیع|آیت‌الله محمدکاظم هزارجریبی]] است. تصحیح و تعلیقات به قلم [[قنبریان، علی|علی قنبریان]] (عبدالله فیاض) و [[رضائی نسب، محمد|محمدرضا رضایی‌نسب]] (تهرانی) است. | ||
از رساله‌های فارسی مرحوم محمدکاظم هزار | از رساله‌های فارسی مرحوم [[هزارجریبی، محمدکاظم بن محمدشفیع|محمدکاظم هزار جریبی]]، «[[هداية الغافلين]]» می‌باشد. مؤلف محترم در مقدمه مطرح می‌کند که رساله در زمینه اهمیت تفکر می‌باشد، اما تقریباً تا اواسط رساله مبحث مذکور مطرح شده و بعد از آن، مباحث اخلاقی، توبه، فلسفه مصیبت‌ها و در نهایت ترجمه حدیث عنوان بصری ارائه شده است<ref>ر.ک: مقدمه قنبریان، ص5</ref>. | ||
نویسنده در مقدمه، مقاله را این‌گونه توصیف می‌کند: «... این رساله‌ای است در مذمت بی‌فکری و ترک تعقل و آنکه ترک فکر باعث حرمان جنان و استحقاق نیران می‌گردد و در این رساله ایراد نمودم قدری از آیات و اخباری را که دلالت می‌کنند بر مذمت ترک فکر و تعقل و بدی ثمره آن و آن‌ها اخباری‌اند که لازم است آدمی را، در هر روز به آن‌ها نظر کند و نفس خود را منقاد مضامین آن‌ها گرداند تا از غافلین محسوب نگردد و رفتار کند در جمیع کارها و عبادت خود، به آنچه که در آنهاست و آن را به | نویسنده در مقدمه، مقاله را این‌گونه توصیف می‌کند: «... این رساله‌ای است در مذمت بی‌فکری و ترک تعقل و آنکه ترک فکر باعث حرمان جنان و استحقاق نیران می‌گردد و در این رساله ایراد نمودم قدری از آیات و اخباری را که دلالت می‌کنند بر مذمت ترک فکر و تعقل و بدی ثمره آن و آن‌ها اخباری‌اند که لازم است آدمی را، در هر روز به آن‌ها نظر کند و نفس خود را منقاد مضامین آن‌ها گرداند تا از غافلین محسوب نگردد و رفتار کند در جمیع کارها و عبادت خود، به آنچه که در آنهاست و آن را به «[[هداية الغافلين]]» مسمی گردانیدم...»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص11</ref>. | ||
متن رساله با آیه 164 سوره بقره آغاز شده است. مفاد ظاهر لفظ آن است به‌درستی که در خلقت آسمان‌ها و زمین و مختلف بودن شب و روز و کشتی‌ها که جاری می‌شوند در دریاها برای آنچه که منتفع می‌شوند به آن مردم و... هر آینه اینها همه آیاتند از برای قومی که تعقل نمایند و فکر کنند. نویسنده سپس به آیات متعدد دیگری با همین مضمون اشاره و تأکید می‌کند که آیات به این مضامین بسیار است که حق تعالی کافران و مخالفان خود را برای ترک تعقل و فکر و تدبر و تقلید کردن ایشان از پدران و گذشتگان خود بی‌دلیل و برهان مذمت کرده است. پس از آن روایاتی در این موضوع آورده و سپس چنین نتیجه می‌گیرد که اگر نیک نظر کنی خواهی دانست که هر کفر و فسق و ظلم و خلاف حق که در عالم هست همه آن‌ها به سبب ترک تفکر ناشی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-12</ref>. | متن رساله با آیه 164 سوره بقره آغاز شده است. مفاد ظاهر لفظ آن است به‌درستی که در خلقت آسمان‌ها و زمین و مختلف بودن شب و روز و کشتی‌ها که جاری می‌شوند در دریاها برای آنچه که منتفع می‌شوند به آن مردم و... هر آینه اینها همه آیاتند از برای قومی که تعقل نمایند و فکر کنند. نویسنده سپس به آیات متعدد دیگری با همین مضمون اشاره و تأکید می‌کند که آیات به این مضامین بسیار است که حق تعالی کافران و مخالفان خود را برای ترک تعقل و فکر و تدبر و تقلید کردن ایشان از پدران و گذشتگان خود بی‌دلیل و برهان مذمت کرده است. پس از آن روایاتی در این موضوع آورده و سپس چنین نتیجه می‌گیرد که اگر نیک نظر کنی خواهی دانست که هر کفر و فسق و ظلم و خلاف حق که در عالم هست همه آن‌ها به سبب ترک تفکر ناشی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-12</ref>. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | ||
[[رده:اسلام و دانش و معرفت، اسلام و تمدن غرب]] | [[رده:اسلام و دانش و معرفت، اسلام و تمدن غرب]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||