نرم‌افزار درختواره کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات نرم افزار |تصویر=NURDerakhtvareh kalam eslamiJ1.jpg |عنوان=درختواره کلام اسلا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
|عنوان=درختواره کلام اسلامی | |عنوان=درختواره کلام اسلامی | ||
|نسخه= | |نسخه= | ||
|نام عربی نرم افزار= | |نام عربی نرم افزار= الكلام الاسلامي | ||
|نام لاتین نرم افزار= | |نام لاتین نرم افزار= | ||
|مخاطب نرم افزار= طلاب، | |مخاطب نرم افزار= طلاب، دانشجویان، اساتید، پژوهشگران علوم و معارف اسلامی | ||
|تولید کننده= مرکز تحقیقات کامپیوترى علوم اسلامى (نور) | |تولید کننده= مرکز تحقیقات کامپیوترى علوم اسلامى (نور) | ||
|کشور تولید کننده= ایران | |کشور تولید کننده= ایران | ||
|زبان واسط کاربری=فارسی، عربی، انگلیسی | |زبان واسط کاربری=فارسی، عربی، انگلیسی | ||
|زبان منابع= فارسی | |زبان منابع= فارسی و عربی | ||
|تعداد کتابهای نرم افزار= | |تعداد کتابهای نرم افزار=31 عنوان در 54 جلد کتاب | ||
|سیستم عامل مورد نیاز= ویندوز | |سیستم عامل مورد نیاز= ویندوز | ||
|شماره شناسنامه نرم افزار= | |شماره شناسنامه نرم افزار= | ||
|وبگاه رسمی= | |وبگاه رسمی= [https://www.noorshop.ir/fa/product/12748/%D9%86%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C پایگاه نورسافت] | ||
|وبگاه خرید نرم افزار= [https://www.noorshop.ir/ پایگاه نورشاپ] | |وبگاه خرید نرم افزار= [https://www.noorshop.ir/fa/product/12748/%D9%86%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C پایگاه نورشاپ] | ||
|اجرای آنلاین نرم افزار (در ابر نور)= [https://abrenoor.ir/fa/app/abrenoor_kalamtree پیشخوان برخط نرم افزارهای نور] | |||
}} | }} | ||
'''نرم‌افزار درختواره کلام اسلامی''' از برترين آثار کلام اسلامی، با استفاده از اهم منابع کلامی شيعی و سنی که دربردارنده متن کامل 31 عنوان در 54 جلد کتاب استخراج و به صورت درختی به هم متصل و ارائه شده است. | |||
==درختواره کلام== | ==درختواره کلام== | ||
درختواره کلام، نمايى از عناوين كلى و جزيى علم كلام می‌باشد که به‌صورت طبقه‌بندى‌شده در | درختواره کلام، نمايى از عناوين كلى و جزيى علم كلام می‌باشد که به‌صورت طبقه‌بندى‌شده در شاخه‌هاى منظم عرضه شده است. اين درختواره بر مبنای اصول اعتقادی و مستفاد از کتاب‌هايی همچون «کشف المراد» و «أبکار الأفکار» می‌باشد که قابل تطبيق بر كتب و متون متعددى از منابع کلامی است. | ||
درختواره تقريبا ساختار اصطلاح‌نامه را دارد؛ با اين تفاوت که در اصطلاح‌نامه «اصطلاحات» يک علم در يک ساختار نظام‌مند عرضه می‌گردد، ولی در درختواره «مباحث» و «موضوعات» علم به‌صورت ساختار نظام‌مند عرضه می‌شود. | درختواره تقريبا ساختار اصطلاح‌نامه را دارد؛ با اين تفاوت که در اصطلاح‌نامه «اصطلاحات» يک علم در يک ساختار نظام‌مند عرضه می‌گردد، ولی در درختواره «مباحث» و «موضوعات» علم به‌صورت ساختار نظام‌مند عرضه می‌شود. | ||
==برگ== | ===برگ=== | ||
آخرين قسمت درختواره كه عبارت است از نقطه ارتباط بين | آخرين قسمت درختواره كه عبارت است از نقطه ارتباط بين شاخه‌ها و متون، به‌خاطر اهميت آن، از ديگر شاخه‌ها جدا و برگ ناميده شده است؛ لذا نشانى‌هاى استخراجى از متن، از طريق كدهاى اختصاصى توسط اين ترمينال‌ها به درخت متصل می‌گردد. | ||
==شاخه== | ===شاخه=== | ||
به بخش‌های ميانی درختواره که بين درخت علم و برگ‌ها قرار گرفته، شاخه گفته می‌شود و هريک از شاخه‌ها قابليت انقسام و پيشروى به شاخه‌هاى ديگر ويا برگ را دارند. | به بخش‌های ميانی درختواره که بين درخت علم و برگ‌ها قرار گرفته، شاخه گفته می‌شود و هريک از شاخه‌ها قابليت انقسام و پيشروى به شاخه‌هاى ديگر ويا برگ را دارند. | ||
==مكمل== | ===مكمل=== | ||
گرچه مباحث عمده در کتب کلامی، بحث‌های عقيدتی و کلامی است، اما تمام محتوای کتب به اين مباحث اختصاص ندارد و گاه مباحثی همچون بحث‌های قرآنى، فقهی، اصولى، رجالى، تاريخى، ادبى و... قرار دارد كه هيچ‌گونه جايگاهى در درختواره کلام ندارند؛ لذا در حين تطبيق و اتصال درختواره بر متون، اين عناوين، به‌صورت نمايه‌هاى مكمل، با شاخه‌هاى مربوطه ارتباط برقرار نموده و حفظ ونگهدارى می‌شود تا پژوهشگران در صورت نياز بتوانند آنها را به‌راحتی مورد استفاده قرار دهند. | گرچه مباحث عمده در کتب کلامی، بحث‌های عقيدتی و کلامی است، اما تمام محتوای کتب به اين مباحث اختصاص ندارد و گاه مباحثی همچون بحث‌های قرآنى، فقهی، اصولى، رجالى، تاريخى، ادبى و... قرار دارد كه هيچ‌گونه جايگاهى در درختواره کلام ندارند؛ لذا در حين تطبيق و اتصال درختواره بر متون، اين عناوين، به‌صورت نمايه‌هاى مكمل، با شاخه‌هاى مربوطه ارتباط برقرار نموده و حفظ ونگهدارى می‌شود تا پژوهشگران در صورت نياز بتوانند آنها را به‌راحتی مورد استفاده قرار دهند. | ||
==عنوان== | ===عنوان=== | ||
مفهومى است اعم كه شامل هريك از حالت‌هاى شاخه، برگ و مكمل می‌گردد. | مفهومى است اعم كه شامل هريك از حالت‌هاى شاخه، برگ و مكمل می‌گردد. | ||
==مرتبطات== | ===مرتبطات=== | ||
گاه پاره‌ای از مباحث یک باب، با مباحث باب دیگر ارتباطی تنگاتنگ دارد؛ به‌گونه‌ای که آن دو می‌توانند در تبیین یک موضوع خاص، مکمل یکدیگر واقع شوند؛ مثلا بحث عصمت، هم در باب نبوت مطرح می‌شود و هم در بحث امامت. این امر، ما را بر آن داشته تا بين شاخه‌ها يا برگ‌هایى از درخت که چنان ارتباطی با يكديگر دارند، پیوند ایجاد نماییم تا بدین‌وسیله روابط مفهومى بين | گاه پاره‌ای از مباحث یک باب، با مباحث باب دیگر ارتباطی تنگاتنگ دارد؛ به‌گونه‌ای که آن دو می‌توانند در تبیین یک موضوع خاص، مکمل یکدیگر واقع شوند؛ مثلا بحث عصمت، هم در باب نبوت مطرح می‌شود و هم در بحث امامت. این امر، ما را بر آن داشته تا بين شاخه‌ها يا برگ‌هایى از درخت که چنان ارتباطی با يكديگر دارند، پیوند ایجاد نماییم تا بدین‌وسیله روابط مفهومى بين شاخه‌ها و برگ‌هاى مزبور و وابستگی آنها به یکدیگر شناخته شود. | ||
==ارجاعيات== | ===ارجاعيات=== | ||
با توجه به شيوه اطلاع‌رسانى دقيق و منظم يك نظام درختى و گستردگى ساختار و تنوع مباحث و مطالب يك علم، گاه ممكن است يك عنوان به اعتبار حيثيات مختلف، در | با توجه به شيوه اطلاع‌رسانى دقيق و منظم يك نظام درختى و گستردگى ساختار و تنوع مباحث و مطالب يك علم، گاه ممكن است يك عنوان به اعتبار حيثيات مختلف، در جايگاههاى متعددى نمود پيدا کند و بر همين اساس تكرار شود. | ||
در اين ميان، تشخيص اصلىترين جايگاه اين عنوان، از مهمترين شگردهایى است كه معمار يك درختواره بايد با دقت فوقالعاده به آن بنگرد؛ به‌طورى‌كه هر پژوهشگرى با دستيابى به | در اين ميان، تشخيص اصلىترين جايگاه اين عنوان، از مهمترين شگردهایى است كه معمار يك درختواره بايد با دقت فوقالعاده به آن بنگرد؛ به‌طورى‌كه هر پژوهشگرى با دستيابى به جايگاههاى غير اصلى، به محل اصلى خود ارجاع داده شده و از آن مكان با متون مندرج در آن علم ارتباط برقرار نمايد. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
گرچه مرکز تحقيقات در نظر دارد تمام متون مهم کلامی را به اين درخت متصل کند، اما در نسخه اول، 31 عنوان از اين آثار آماده شده و به جامعه علمی و پژوهشی، به‌خصوص پژوهشگران علم کلام تقديم می‌شود: | گرچه مرکز تحقيقات در نظر دارد تمام متون مهم کلامی را به اين درخت متصل کند، اما در نسخه اول، 31 عنوان از اين آثار آماده شده و به جامعه علمی و پژوهشی، به‌خصوص پژوهشگران علم کلام تقديم می‌شود: | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
#التوحید، شيخ صدوق؛ | #التوحید، شيخ صدوق؛ | ||
#الإفصاح في الإمامة، شيخ مفيد؛ | #الإفصاح في الإمامة، شيخ مفيد؛ | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۲: | ||
#الباب الحادي عشر مع شرحيه النافع يوم الحشر و مفتاح الباب، علامه حلی فاضل مقداد و ابوالفتح عربشاهی؛ | #الباب الحادي عشر مع شرحيه النافع يوم الحشر و مفتاح الباب، علامه حلی فاضل مقداد و ابوالفتح عربشاهی؛ | ||
#شرح المقاصد، سعدالدين تفتازانى؛ | #شرح المقاصد، سعدالدين تفتازانى؛ | ||
#أبکار الأفکار فی | #أبکار الأفکار فی أصول‌الدین، سيف‌الدين آمدى؛ | ||
#اللوامع الإلهیة، فاضل مقداد؛ | #اللوامع الإلهیة، فاضل مقداد؛ | ||
#المحصل، فخر رازی؛ | #المحصل، فخر رازی؛ | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۲: | ||
#الاعتماد فی شرح واجب الاعتقاد، عبدالله سیوری؛ | #الاعتماد فی شرح واجب الاعتقاد، عبدالله سیوری؛ | ||
#الأنوار الجلالية في شرح الفصول النصيرية، فاضل مقداد؛ | #الأنوار الجلالية في شرح الفصول النصيرية، فاضل مقداد؛ | ||
#المسلك في | #المسلك في أصول‌الدين، محقق حلی؛ | ||
#المقنع في الإمامة، عبيداللّه سدآبادي؛ | #المقنع في الإمامة، عبيداللّه سدآبادي؛ | ||
#النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة، ابن ميثم بحرانى؛ | #النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة، ابن ميثم بحرانى؛ | ||
#الإلهیات، جعفر سبحانی؛ | #الإلهیات، جعفر سبحانی؛ | ||
#الامامة فی أهم الکتب الکلامیة، سيد على ميلانى. | #الامامة فی أهم الکتب الکلامیة، سيد على ميلانى. | ||
{{پایان}} | |||
توجه: | توجه: | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۴: | ||
«كليه حقوق مادى و معنوى اين نرم‌افزار متعلق به مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى می‌باشد.» | '''«كليه حقوق مادى و معنوى اين نرم‌افزار متعلق به مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى می‌باشد.»''' | ||
[[رده: نرم‌افزارهای علوم اسلامی]] | |||
[[رده: | [[رده: نرم‌افزارهای مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور]] | ||
[[رده: | [[رده:مهر(1400)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۹
| درختواره کلام اسلامی | |
|---|---|
 | |
| نام عربی | الكلام الاسلامي |
| مخاطب | طلاب، دانشجویان، اساتید، پژوهشگران علوم و معارف اسلامی |
| تولید کننده | مرکز تحقیقات کامپیوترى علوم اسلامى (نور) |
| کشور تولید کننده | ایران |
| زبان واسط کاربری | فارسی، عربی، انگلیسی |
| زبان منابع | فارسی و عربی |
| تعداد کتاب‌ها | 31 عنوان در 54 جلد کتاب |
| سیستم عامل مورد نیاز | ویندوز |
| وبگاه رسمی | پایگاه نورسافت |
| وبگاه خرید | پایگاه نورشاپ |
| اجرای آنلاین | پیشخوان برخط نرم افزارهای نور |
نرم‌افزار درختواره کلام اسلامی از برترين آثار کلام اسلامی، با استفاده از اهم منابع کلامی شيعی و سنی که دربردارنده متن کامل 31 عنوان در 54 جلد کتاب استخراج و به صورت درختی به هم متصل و ارائه شده است.
درختواره کلام
درختواره کلام، نمايى از عناوين كلى و جزيى علم كلام می‌باشد که به‌صورت طبقه‌بندى‌شده در شاخه‌هاى منظم عرضه شده است. اين درختواره بر مبنای اصول اعتقادی و مستفاد از کتاب‌هايی همچون «کشف المراد» و «أبکار الأفکار» می‌باشد که قابل تطبيق بر كتب و متون متعددى از منابع کلامی است. درختواره تقريبا ساختار اصطلاح‌نامه را دارد؛ با اين تفاوت که در اصطلاح‌نامه «اصطلاحات» يک علم در يک ساختار نظام‌مند عرضه می‌گردد، ولی در درختواره «مباحث» و «موضوعات» علم به‌صورت ساختار نظام‌مند عرضه می‌شود.
برگ
آخرين قسمت درختواره كه عبارت است از نقطه ارتباط بين شاخه‌ها و متون، به‌خاطر اهميت آن، از ديگر شاخه‌ها جدا و برگ ناميده شده است؛ لذا نشانى‌هاى استخراجى از متن، از طريق كدهاى اختصاصى توسط اين ترمينال‌ها به درخت متصل می‌گردد.
شاخه
به بخش‌های ميانی درختواره که بين درخت علم و برگ‌ها قرار گرفته، شاخه گفته می‌شود و هريک از شاخه‌ها قابليت انقسام و پيشروى به شاخه‌هاى ديگر ويا برگ را دارند.
مكمل
گرچه مباحث عمده در کتب کلامی، بحث‌های عقيدتی و کلامی است، اما تمام محتوای کتب به اين مباحث اختصاص ندارد و گاه مباحثی همچون بحث‌های قرآنى، فقهی، اصولى، رجالى، تاريخى، ادبى و... قرار دارد كه هيچ‌گونه جايگاهى در درختواره کلام ندارند؛ لذا در حين تطبيق و اتصال درختواره بر متون، اين عناوين، به‌صورت نمايه‌هاى مكمل، با شاخه‌هاى مربوطه ارتباط برقرار نموده و حفظ ونگهدارى می‌شود تا پژوهشگران در صورت نياز بتوانند آنها را به‌راحتی مورد استفاده قرار دهند.
عنوان
مفهومى است اعم كه شامل هريك از حالت‌هاى شاخه، برگ و مكمل می‌گردد.
مرتبطات
گاه پاره‌ای از مباحث یک باب، با مباحث باب دیگر ارتباطی تنگاتنگ دارد؛ به‌گونه‌ای که آن دو می‌توانند در تبیین یک موضوع خاص، مکمل یکدیگر واقع شوند؛ مثلا بحث عصمت، هم در باب نبوت مطرح می‌شود و هم در بحث امامت. این امر، ما را بر آن داشته تا بين شاخه‌ها يا برگ‌هایى از درخت که چنان ارتباطی با يكديگر دارند، پیوند ایجاد نماییم تا بدین‌وسیله روابط مفهومى بين شاخه‌ها و برگ‌هاى مزبور و وابستگی آنها به یکدیگر شناخته شود.
ارجاعيات
با توجه به شيوه اطلاع‌رسانى دقيق و منظم يك نظام درختى و گستردگى ساختار و تنوع مباحث و مطالب يك علم، گاه ممكن است يك عنوان به اعتبار حيثيات مختلف، در جايگاههاى متعددى نمود پيدا کند و بر همين اساس تكرار شود. در اين ميان، تشخيص اصلىترين جايگاه اين عنوان، از مهمترين شگردهایى است كه معمار يك درختواره بايد با دقت فوقالعاده به آن بنگرد؛ به‌طورى‌كه هر پژوهشگرى با دستيابى به جايگاههاى غير اصلى، به محل اصلى خود ارجاع داده شده و از آن مكان با متون مندرج در آن علم ارتباط برقرار نمايد.
منابع
گرچه مرکز تحقيقات در نظر دارد تمام متون مهم کلامی را به اين درخت متصل کند، اما در نسخه اول، 31 عنوان از اين آثار آماده شده و به جامعه علمی و پژوهشی، به‌خصوص پژوهشگران علم کلام تقديم می‌شود:
- التوحید، شيخ صدوق؛
- الإفصاح في الإمامة، شيخ مفيد؛
- تصحيح اعتقادات الإمامية، شيخ مفيد؛
- الذخيرة في علم الكلام، سيد مرتضی؛
- تلخیص الشافی، شيخ طوسی؛
- تجرید الاعتقاد، خواجه نصيرالدين طوسی؛
- تلخیص المحصل، خواجه نصيرالدين طوسی؛
- رسائل خواجه نصیرالدین طوسی؛
- قواعد العقائد، خواجه نصيرالدين طوسی؛
- کشف المراد، علامه حلی؛
- منهاج الکرامة، علامه حلی؛
- الرسالة السعدية، علامه حلی؛
- نهاية المرام في علم الکلام، علامه حلى؛
- واجب الاعتقاد على جميع العباد، علامه حلی؛
- الباب الحادي عشر مع شرحيه النافع يوم الحشر و مفتاح الباب، علامه حلی فاضل مقداد و ابوالفتح عربشاهی؛
- شرح المقاصد، سعدالدين تفتازانى؛
- أبکار الأفکار فی أصول‌الدین، سيف‌الدين آمدى؛
- اللوامع الإلهیة، فاضل مقداد؛
- المحصل، فخر رازی؛
- گوهر مراد، فياض لاهيجى؛
- شرح المواقف، مير سيد شريف جرجانی؛
- الأوسط فی المقالات، ناشئ اكبر؛
- مسائل الإمامة، ناشئ اكبر؛
- أصل الشيعة و أصولها، محمدحسين كاشف الغطاء؛
- الاعتماد فی شرح واجب الاعتقاد، عبدالله سیوری؛
- الأنوار الجلالية في شرح الفصول النصيرية، فاضل مقداد؛
- المسلك في أصول‌الدين، محقق حلی؛
- المقنع في الإمامة، عبيداللّه سدآبادي؛
- النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة، ابن ميثم بحرانى؛
- الإلهیات، جعفر سبحانی؛
- الامامة فی أهم الکتب الکلامیة، سيد على ميلانى.
توجه: إن‌شاءالله، ديگر آثار کلامی در نسخه بعدی عرضه خواهد شد.
«كليه حقوق مادى و معنوى اين نرم‌افزار متعلق به مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى می‌باشد.»