۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ض' به '، ض'
جز (جایگزینی متن - 'رده:آبان (99)' به '') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ض' به '، ض') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01100 | ||
| کتابخوان همراه نور =01100 | | کتابخوان همراه نور =01100 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة''' از تحقيقات [[مغنیه، عبدالحسین|عبدالحسين مغنيه]] مى‌باشد او با گردآورى مطالب اين كتاب از منابع و نوشته‌هاى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] از جمله الشيعة في الميزان، عقليات إسلامية، فلسفیات اسلامىه، مقالات [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، تجارب [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، فضائل الامام على، اهل‌البيت و منزلتهم عند المسلمين، هذه هى الوهابيه و الشيعة و الحاكمون، در صدد تقريب بين مذاهب اسلامى مى‌باشد. | '''الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة''' از تحقيقات [[مغنیه، عبدالحسین|عبدالحسين مغنيه]] مى‌باشد او با گردآورى مطالب اين كتاب از منابع و نوشته‌هاى [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] از جمله الشيعة في الميزان، عقليات إسلامية، فلسفیات اسلامىه، مقالات [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، تجارب [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، فضائل الامام على، اهل‌البيت و منزلتهم عند المسلمين، هذه هى الوهابيه و الشيعة و الحاكمون، در صدد تقريب بين مذاهب اسلامى مى‌باشد. | ||
== | ==انگیزه تألیف== | ||
او در مقدمه محقق هدف از جمع‌آورى اين كتاب را اينگونه مى‌آورد: | او در مقدمه محقق هدف از جمع‌آورى اين كتاب را اينگونه مى‌آورد: | ||
هدف اين كتاب تقريب بين سنّى و شيعه است و اين مهم صورت | هدف اين كتاب تقريب بين سنّى و شيعه است و اين مهم صورت نمى‌گیرد مگر اينكه عقيده تشيع را منطبق بر موازين اسلامى و سنّت پيغمبر اسلام نشان دهيم زيرا پيوسته مخالفان شيعه، تشيع را به نوعى انحراف از اصول اسلامى متهم كرده‌اند.هدف اين كتاب در حال حاضر اين است كه مفاهيم و عقايد شيعه دوازده‌امامى را با شيوه روشنى كه بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كند تا اينكه مسلمانان متوجه شوند كه سنّى و شيعه با اين فرقه‌ها و اختلافات كه در بين آنها وجود دارد از اسلام و دين خارج نمى‌شوند چه داراى مذهب سنّى باشند و چه مذهب شيعه و اينها موجب تكفير هيچكدام نيست.عبدالحسين مغنيه در ادامه مى‌آورد:[[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] تاكيد مى‌كند كه شيعه، سنّى‌ها را تكفير نمى‌كنند به سبب اختلافاتى كه با ايشان در مسائل خلافت، امامت، عصمت و ولايت اهل‌بيت دارند و ايشان سبب تكفير سنّى، شيعه را و شيعه، سنّى را در اين خلاصه مى‌كند كه غلاة از سنّى‌ها موجب تكفير شيعه با اقوال خود هستند و غلاة شيعه هم موجب تكفير سنّى با اقوال خود شده‌اند. | ||
پس آنچه مى‌توان انجام داد اين است كه دشمنى‌ها ديرينه و تعصباتى را كه موجب تفرقه مسلمانان‌شده است بايد از ميان برداشت بايد كارى كرد كه هر فرقه، فرقه ديگر را تكفير نكند و بر آنان تهمت و افتراء نزند و هرسنّى و هرشيعه بداند كه اختلاف نظر در بعضى از مسائل مانند عدالت صحابه مستلزم دشمنى و بدخواهى و كينه‌توزى و انتقامجويى نيست. | پس آنچه مى‌توان انجام داد اين است كه دشمنى‌ها ديرينه و تعصباتى را كه موجب تفرقه مسلمانان‌شده است بايد از ميان برداشت بايد كارى كرد كه هر فرقه، فرقه ديگر را تكفير نكند و بر آنان تهمت و افتراء نزند و هرسنّى و هرشيعه بداند كه اختلاف نظر در بعضى از مسائل مانند عدالت صحابه مستلزم دشمنى و بدخواهى و كينه‌توزى و انتقامجويى نيست. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۳: | ||
بخش اول با نام الاسلام يجمعنا تحرير شده است. | بخش اول با نام الاسلام يجمعنا تحرير شده است. | ||
اين بخش داراى مباحثى به شرح زير مى‌باشد: مسلمان كيست؟، فرق بين دين و | اين بخش داراى مباحثى به شرح زير مى‌باشد: مسلمان كيست؟، فرق بين دين و مذهب، ضروريات دين و مذهب، شيعه دوازده‌امامى، غلاة از نظر شيعه و سنّى، منابع سنّى و شيعه (قرآن و سنّت)، نه سنّى و نه شيعه لكن...، كتب اربعه معتبر نزد شيعه مشابه صحاح ستّه نزد سنّى. | ||
بخش دوم با نام خلافت و خليفه است. | بخش دوم با نام خلافت و خليفه است. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۵: | ||
بخش هشتم در رابطه با ازدواج موقّت است. | بخش هشتم در رابطه با ازدواج موقّت است. | ||
اين بخش به بحث ازدواج موقّت(متعه)پرداخته شده است.هرچند علماء اسلام در مشروعيّت آن اتفاق‌نظر دارند ولى در بقاء حكم و استدامه آن باهم اختلاف دارند.اهل سنّت معتقدند بعد از آنكه مدّتى در اوائل اسلام متعه مباح بود جوازش نسخ گرديد و تبديل به حرمت شد ولى علماء شيعه به استناد پاره‌اى از روايات كه از طريق اهل‌بيت(ع) به آنها رسيده معتقدند جواز آن نسخ نشده و حكم سابق همچنان به حال خود باقى است كه در اين بحث ما فى متعه، موارد اشتراك ازدواج دائم و ازدواج موقّت كه 14 مورد است بيان مى‌شود و سپس موردى كه 10 مورد باشد اختلاف بين اين دو ازدواج ذكر مى‌شود و حكم آن مورد بررسى قرار | اين بخش به بحث ازدواج موقّت(متعه)پرداخته شده است.هرچند علماء اسلام در مشروعيّت آن اتفاق‌نظر دارند ولى در بقاء حكم و استدامه آن باهم اختلاف دارند.اهل سنّت معتقدند بعد از آنكه مدّتى در اوائل اسلام متعه مباح بود جوازش نسخ گرديد و تبديل به حرمت شد ولى علماء شيعه به استناد پاره‌اى از روايات كه از طريق اهل‌بيت(ع) به آنها رسيده معتقدند جواز آن نسخ نشده و حكم سابق همچنان به حال خود باقى است كه در اين بحث ما فى متعه، موارد اشتراك ازدواج دائم و ازدواج موقّت كه 14 مورد است بيان مى‌شود و سپس موردى كه 10 مورد باشد اختلاف بين اين دو ازدواج ذكر مى‌شود و حكم آن مورد بررسى قرار مى‌گیرد. | ||
بخش نهم در رابطه با اختلافات بين دو مذهب است. | بخش نهم در رابطه با اختلافات بين دو مذهب است. | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۳۸: | ||
كتاب حاضر چاپ اول مؤسسه عز‌الدين در سال 1414 هجرى و 1994 ميلادى در يك جلد در بيروت لبنان به زبان عربى منتشر شده است. | كتاب حاضر چاپ اول مؤسسه عز‌الدين در سال 1414 هجرى و 1994 ميلادى در يك جلد در بيروت لبنان به زبان عربى منتشر شده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۴۷: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | ||