۸۴٬۵۲۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
'''4-نقش حکومت''' | '''4-نقش حکومت''' | ||
خطاب به حضرت آیت‌الله | خطاب به [[خامنه‌ای، سید علی|حضرت آیت‌الله خامنه‌ای]] مرقوم داشتند: | ||
«اگر اختیارات حکومت در چهارچوب احکام فرعیه الهیه است باید عرض حکومت الهیه و ولایت مطلقه مفوضه به نبی اسلام(ص) یک پدیده بی معنی و محتوا باشد«. | «اگر اختیارات حکومت در چهارچوب احکام فرعیه الهیه است باید عرض حکومت الهیه و ولایت مطلقه مفوضه به نبی اسلام(ص) یک پدیده بی معنی و محتوا باشد«. | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
'''5-قاعده عدالت''' | '''5-قاعده عدالت''' | ||
مدعا آن است که امام خمینی با آموزه‌هایی که از شریعت برگرفته، بر این باور است که در تشریع احکام، عدالت مقیاس است و نواهی شرعی بر اساس تنزیل و تشریع است. | مدعا آن است که [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] با آموزه‌هایی که از شریعت برگرفته، بر این باور است که در تشریع احکام، عدالت مقیاس است و نواهی شرعی بر اساس تنزیل و تشریع است. | ||
'''امام خمینی و احیای عدالت در فقه''' | '''امام خمینی و احیای عدالت در فقه''' | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
'''مجلس خبرگان از نگاه امام خمینی''' | '''مجلس خبرگان از نگاه امام خمینی''' | ||
امام خمینی در قسمتی از پیامی که به هنگام گشایش اولین دوره مجلس خبرگان ارسال داشتند فرمودند: | [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] در قسمتی از پیامی که به هنگام گشایش اولین دوره مجلس خبرگان ارسال داشتند فرمودند: | ||
«اکنون شما ای فقهای شورای خبرگان و ای برگزیدگان ملت ستمدیده در طول تاریخ شاهنشاهی و ستم شاهی، مسئولیتی را قبول فرمودید که در رأس همه مسئولیت هاست و آغاز به کاری کردید که سرنوشت اسلام و ملت رنج دیده و شهید داده و داغ دیده (در) گرو آن است». | «اکنون شما ای فقهای شورای خبرگان و ای برگزیدگان ملت ستمدیده در طول تاریخ شاهنشاهی و ستم شاهی، مسئولیتی را قبول فرمودید که در رأس همه مسئولیت هاست و آغاز به کاری کردید که سرنوشت اسلام و ملت رنج دیده و شهید داده و داغ دیده (در) گرو آن است». | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
سؤال: این جا یک اشکال مطرح شده که تشکیل حکومت، موجب فرسایشی شدن اصالت دین می شود، یا اصالت دین را از بین می برد . | سؤال: این جا یک اشکال مطرح شده که تشکیل حکومت، موجب فرسایشی شدن اصالت دین می شود، یا اصالت دین را از بین می برد . | ||
در حالی که امام تشکیل حکومت را موجب احیای تفکر دینی می داند. | در حالی که امام تشکیل حکومت را موجب احیای تفکر دینی می داند. | ||