۸۵٬۲۳۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ته اند' به 'ته‌اند'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ته اند' به 'ته‌اند') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|حج (ابهام زدایی)}} | ||
'''الجمع بین العمرة و الحج في أشهر الحج'''، اثر [[عسکری، سید مرتضی|سید مرتضی عسکری]] (1293-1386ش)، کتابی است فقهی با موضوع حج به زبان عربی. | '''الجمع بین العمرة و الحج في أشهر الحج'''، اثر [[عسکری، سید مرتضی|سید مرتضی عسکری]] (1293-1386ش)، کتابی است فقهی با موضوع حج به زبان عربی. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب از مقدمه و متن در چند عنوان تشکیل شده است. | کتاب از مقدمه و متن در چند عنوان تشکیل شده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۱: | ||
او پس از توضیحاتش درباره حج تمتع، حج افراد و قران را مطابق با دو مذهب اهل بیت(ع) و خلفاء شرح می‌دهد سپس به‌صورت مختصر درباره حج در دوره جاهلیت مطالبی را بیان می‌کند<ref>همان، ص10-12</ref>. | او پس از توضیحاتش درباره حج تمتع، حج افراد و قران را مطابق با دو مذهب اهل بیت(ع) و خلفاء شرح می‌دهد سپس به‌صورت مختصر درباره حج در دوره جاهلیت مطالبی را بیان می‌کند<ref>همان، ص10-12</ref>. | ||
[[عسکری، سید مرتضی|علامه عسکری]] در ادامه مباحثش با رجوع به منابع حدیثی اهل سنت، سنت و روش پیامبر(ص) درباره عمره، حج تمتع و نیز عمره تمتع را بازگو نموده سپس روش خلیفه دوم که با عمل پیامبر(ص) مخالف بوده را به معرض نمایش گذاشته است. در روایتی احمد بن حنبل و دیگران | [[عسکری، سید مرتضی|علامه عسکری]] در ادامه مباحثش با رجوع به منابع حدیثی اهل سنت، سنت و روش پیامبر(ص) درباره عمره، حج تمتع و نیز عمره تمتع را بازگو نموده سپس روش خلیفه دوم که با عمل پیامبر(ص) مخالف بوده را به معرض نمایش گذاشته است. در روایتی احمد بن حنبل و دیگران گفته‌اند که خلیفه دوم دو متعه حج و نساء را حرام کرده است: في مسند أحمد وغيره و اللفظ له عن جابر بن عبد اللّٰه الأنصاري قال: «تمتّعنا على عهد النبيّ الحجّ والنساء فلمّا كان عمر نهانا عنهما فانتهينا»<ref>همان، ص25</ref>. | ||
ایشان پس از آن می‌گوید: «و حقّ القول في هذه الواقعة أنّ الخليفة تأوّل و طلب الخير لقريش سكان مكّة حين نهى عن عمرة التمتّع، و أراد تمام الحجّ و العمرة حين أمر بفصل الحجّ عن العمرة و إتيان العمرة في غير أشهر الحجّ»<ref>همان، ص26</ref>. | ایشان پس از آن می‌گوید: «و حقّ القول في هذه الواقعة أنّ الخليفة تأوّل و طلب الخير لقريش سكان مكّة حين نهى عن عمرة التمتّع، و أراد تمام الحجّ و العمرة حين أمر بفصل الحجّ عن العمرة و إتيان العمرة في غير أشهر الحجّ»<ref>همان، ص26</ref>. | ||