أربع رسائل في الفقه و أصوله: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
''' أربع رسائل في الفقه و أصوله'''، نوشته حسین حلی (1270-1353ش)، فقیه، اصولی و از شاگردان میرزا محمدحسین نائینی و آقا ضیاءالدین عراقی است. این اثر در شمار «سلسله مخطوطات حلّیه» است که رساله‌های چهارگانه آن در مباحث «وضع»، «تقیه»، «قاعده مَن ملك شيئاً ملك الإقرار به» و «لقطه» با تحقیق «مصطفی حاج یوسف ابوطابوق» عرضه شده است.
''' أربع رسائل في الفقه و أصوله'''، نوشته [[حلی، حسین|حسین حلی]] (1270-1353ش)، فقیه، اصولی و از شاگردان [[نائینی، محمدحسین|میرزا محمدحسین نائینی]] و آقا [[عراقی، ضیاءالدین|ضیاءالدین عراقی]] است. این اثر در شمار «سلسله مخطوطات حلّیه» است که رساله‌های چهارگانه آن در مباحث «وضع»، «تقیه»، «قاعده مَن ملك شيئاً ملك الإقرار به» و «لقطه» با تحقیق «[[ابوطابوق، مصطفی حاج یوسف|مصطفی حاج یوسف ابوطابوق]]» عرضه شده است.


موضوعات این چهار مبحث، در باب‌های جداگانه‌ای از دو دانش «اصول» و «فقه» می‌گنجند که در میان آن‌ها، از «رساله وضع» در اصول فقه و هم در علم لغت عرب بحث می‌شود. ازاین‌رو، محقق در باب وضع، از منابع متنوع‌تری برای تحقیق آن بهره جسته است.
موضوعات این چهار مبحث، در باب‌های جداگانه‌ای از دو دانش «اصول» و «فقه» می‌گنجند که در میان آن‌ها، از «رساله وضع» در اصول فقه و هم در علم لغت عرب بحث می‌شود. ازاین‌رو، محقق در باب وضع، از منابع متنوع‌تری برای تحقیق آن بهره جسته است.


حلی در آغاز هر رساله، واژه‌های عنوان را بررسی لغوی می‌کند. سپس، بحث روایی در موضوع انجام داده و به‌همراه کاوشی در آرای بزرگان، دیدگاه خود را ارائه می‌دهد. مثلاً او در باب تقیه، متن دقیق و درعین‌حال، روان و زیبایی را نوشته است که نشان‌دهنده دانش والای او در فقه است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص88</ref>. ‏او در این باب، واژه تقیه را لغت‌شناسی کرده، اقسام آن را در اقوال، احکام و افعال و قابلیت اتصافش به حرمت و یا کراهت بیان نموده، سپس در کلام «شیخ انصاری» و عالمان دیگر مناقشه کرده و بحث «اعلان روز عید و خواندن نماز آن» را که نمونه رایجی در باب تقیه است، برگزیده و کشمکش‌های علمی عالمان را طرح کرده و خلاصه‌ای از دیدگاه خود را آورده است. در پایان نیز، درجه‌های توسع در تقیه را بیان نموده است.
[[حلی، حسین|حلی]] در آغاز هر رساله، واژه‌های عنوان را بررسی لغوی می‌کند. سپس، بحث روایی در موضوع انجام داده و به‌همراه کاوشی در آرای بزرگان، دیدگاه خود را ارائه می‌دهد. مثلاً او در باب تقیه، متن دقیق و درعین‌حال، روان و زیبایی را نوشته است که نشان‌دهنده دانش والای او در فقه است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص88</ref>. ‏او در این باب، واژه تقیه را لغت‌شناسی کرده، اقسام آن را در اقوال، احکام و افعال و قابلیت اتصافش به حرمت و یا کراهت بیان نموده، سپس در کلام «[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]» و عالمان دیگر مناقشه کرده و بحث «اعلان روز عید و خواندن نماز آن» را که نمونه رایجی در باب تقیه است، برگزیده و کشمکش‌های علمی عالمان را طرح کرده و خلاصه‌ای از دیدگاه خود را آورده است. در پایان نیز، درجه‌های توسع در تقیه را بیان نموده است.


بر کتاب حاضر، پیشگفتاری از «حیدر سید موسی وتوت حسینی» نگاشته شده که در آن به زندگی فردی و علمی حلی و سخن برخی از فقیهان و دانشمندان معاصر درباره‌ او می‌پردازد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص26-9</ref>‏.
بر کتاب حاضر، پیشگفتاری از «[[حیدر سید موسی وتوت حسینی]]» نگاشته شده که در آن به زندگی فردی و علمی حلی و سخن برخی از فقیهان و دانشمندان معاصر درباره‌ او می‌پردازد<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص26-9</ref>‏.


محقق (ابوطابوق) بر هر رساله‌ای، مقدمه جداگانه ای نیز آورده است. او متن را متناسب با ضابطه‌های فن تحقیق و اصول آن تنظیم کرده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص33</ref>. وی همچنین به وضع و نام‌گذاری برخی عنوان‌ها برای مطالب‌ کتاب و اصلاح برخی از عنوان‌های دیگر پرداخته است. همچنین برای روانی متن، آن را تقطیع نموده، فقره‌هایش را شماره‌بندی کرده، واژه‌ها را اعراب‌گذاری نموده و تعلیقه‌های مهمی را به متن افزوده است<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>‏.
محقق ([[ابوطابوق، مصطفی حاج یوسف|ابوطابوق]]) بر هر رساله‌ای، مقدمه جداگانه ای نیز آورده است. او متن را متناسب با ضابطه‌های فن تحقیق و اصول آن تنظیم کرده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص33</ref>. وی همچنین به وضع و نام‌گذاری برخی عنوان‌ها برای مطالب‌ کتاب و اصلاح برخی از عنوان‌های دیگر پرداخته است. همچنین برای روانی متن، آن را تقطیع نموده، فقره‌هایش را شماره‌بندی کرده، واژه‌ها را اعراب‌گذاری نموده و تعلیقه‌های مهمی را به متن افزوده است<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>‏.


==پانویس==
==پانویس==