ثقفی کوفی، عبدالله بن ابی‌نجیح: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = ابويسار عبداللّه بن ابى‌نجيح يسار ثقفى كوفى | نام‌های دیگر = بن ابى‌نجيح | لقب = | تخلص = | نسب = ثقفى كوفى | نام پدر = ابونجیح | ولادت = | محل تولد = | کشور...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۲
| ثقفی کوفی، عبدالله بن ابی‌نجیح | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | ابويسار عبداللّه بن ابى‌نجيح يسار ثقفى كوفى |
| نام‌های دیگر | بن ابى‌نجيح |
| نسب | ثقفى كوفى |
| نام پدر | ابونجیح |
| محل زندگی | کوفه |
| رحلت | 131ق |
| فرزندان | یسار |
| دین | اسلام |
| مذهب | سنی |
ابویسار عبداللّه بن ابى‌نجیح یسار ثقفى کوفى (متوفاى 131ق)، معروف به ابن ابى‌نجیح، صاحب تفسیری است که از مجاهد روایت کرده است. او مورد اعتماد اهل حدیث و تفسیر است.
وی در کلام بزرگان
احمد بن حنبل مى‌گوید: «ابن ابى‌نجیح ثقه و پدر او از برترین بندگان خدا بوده است». ذهبى مى‌گوید: «او از مشایخ مورد اعتماد است.
آثار
بخارى در باب تفسیر از کتاب صحیح خود بر این تفسیر اعتماد کرده است».
ابن تیمیه مى‌گوید: «تفسیر ابن ابى‌نجیح که از طریق مجاهد نقل کرده است، از صحیح‌ترین تفاسیر است، بلکه در دست اهل تفسیر، تفسیرى درست‌تر از تفسیر وى وجود ندارد». این تفسیر، در سال 1367 به همت «مجمع البحوث الاسلامیه» پاکستان به چاپ رسیده است.
در تفسیر طبرى و جز آن، فراوان از وى روایت شده است.
تفسیر مجاهد به روایت ابن ابى‌نجیح
در میان تفاسیر، تفسیرى به هم ناپیوسته و به ترتیب سوره‌ها- از سوره بقره تا پایان قرآن- وجود دارد که به مجاهد نسبت داده شده است. این تفسیر را ابویسار عبداللّه بن ابى‌نجیح یسار ثقفى کوفى از او روایت کرده است. در این تفسیر، عبدالرحمان بن حسن بن احمد همدانى از ابراهیم بن حسین همدانى از آدم بن أیاس از ورقاء بن عمر یشکرى از ابن ابى‌نجیح روایت مى‌کند. این تفسیر را صاحب نظران و ارباب حدیث صحیح شمرده و بر آن اعتماد کرده‌اند.
وکیع بن جراح مى‌گوید: «سفیان تفسیر ابن ابى‌نجیح را صحیح مى‌دانست».
ذهبى مى‌گوید: «او از پیشوایان مورد اعتماد است». بخارى نیز در تفاسیرى که از مجاهد نقل کرده است او را معتمد دانسته است. ابن تیمیه مى‌گوید: «تفسیر ابن ابى‌نجیح از مجاهد، از جمله صحیح‌ترین تفاسیر است، بلکه تفسیرى صحیح‌تر و برتر از تفسیر ابن ابى‌نجیح در دسترس اهل تفسیر نیست».
این تفسیر بسیار کمتر از آن است که از مجاهد- البته نه از طریق ابن ابى‌نجیح - در تفسیر طبرى نقل شده است.
شوّاخ مى‌گوید: «طبرى حدود 700 بار در مناسبت‌هاى مختلف در تفسیر خود از این تفسیر نقل کرده است. قسمت‌هایى از این تفسیر از طریق تفاسیر دیگر همچون تفسیر ابن جریج و ثورى و دیگران به تفسیر طبرى راه یافته است»[۱].
پانویس
- ↑ معرفت، محمدهادی، ج1، ص310-331؛416
منابع مقاله
معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش.