۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
تعليقة علی معالم الأصول (موسوی قزوینی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۴
، ۲۸ آوریل ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'مالدین' به 'مالدین'
جز (جایگزینی متن - 'صاحب معالم' به 'صاحب معالم ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مالدین' به 'مالدین') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10849J1.jpg | |||
| عنوان =تعلیقة علی معالم الأصول (موسوی قزوینی، علی) | |||
| عنوان‌های دیگر =ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین، 959 -1011 ق. معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین. شرح | |||
| | |||
| | |||
معالم‌الدین و ملاذ المتهدین. شرح | |||
معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین]] (نویسنده) | |||
[[موسوی قزوینی، علی]] (شارح) | [[موسوی قزوینی، علی]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 158/52 /ق4ت6* | ||
| موضوع = | |||
ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اصول فقه شیعه | اصول فقه شیعه | ||
اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1427 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10849AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =7 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10849 | |||
| کتابخوان همراه نور =10849 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تعليقة على معالم الأصول'''، به زبان عربى، اثر [[موسوی قزوینی، علی|سيد على موسوى قزوينى]] است. اين كتاب، جلد هفتم از تعليقه مفصلى است كه مؤلف، بر كتاب «معالم الأصول»، در قرن سيزدهم نگاشته است. اين جلد، تماما به مسائل و مبانى نظرى و استدلال‌هاى مربوط به اجتهاد و تقليد اختصاص دارد. | '''تعليقة على معالم الأصول'''، به زبان عربى، اثر [[موسوی قزوینی، علی|سيد على موسوى قزوينى]] است. اين كتاب، جلد هفتم از تعليقه مفصلى است كه مؤلف، بر كتاب «معالم الأصول»، در قرن سيزدهم نگاشته است. اين جلد، تماما به مسائل و مبانى نظرى و استدلال‌هاى مربوط به اجتهاد و تقليد اختصاص دارد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
متن معالم، در بالاى صفحه و تعليقات آن در ذيل قرار گرفته است. اين تعليقات، بيش از هر چيز شامل تتبعات مفصل شارح و استخراج اقوال و عبارات اصوليان و پاسخ به اشكالات و تحرير محل نزاع در هر مبحث مى‌باشد. | متن معالم، در بالاى صفحه و تعليقات آن در ذيل قرار گرفته است. اين تعليقات، بيش از هر چيز شامل تتبعات مفصل شارح و استخراج اقوال و عبارات اصوليان و پاسخ به اشكالات و تحرير محل نزاع در هر مبحث مى‌باشد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
شارح، بعد از نقل عبارت [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] در تعريف اجتهاد از نظر لغوى و اصطلاحى، ابعاد اين تعريف را با تبيين مفاهيم و توصيف‌گرهايى مانند استفراغ الوسع، ظن و تحصيل ظن و حكم شرعى روشن ساخته است. در ذهنيت [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]، ظاهرا دفاع از انسداد و حجيت مطلق ظن وجود دارد، زيرا تحصيل ظن، به‌طور كلى، هدف و وظيفه مجتهد است. شارح به تفصيل اشكالات اين تعريف و اهميت قيود و صفات مطرح شده را بررسى كرده و پاسخ داده است، سپس ادله اخباریان را در عدم مشروعيت اجتهاد و اقوال مختلف آنها بررسى و رد نموده است. | |||
شارح، بعد از نقل عبارت [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] | |||
مسئله ديگر، عدم جواز تقليد توسط مجتهد مطلق است، اما اينكه آيا مجتهد متجزى نيز بى‌نياز از تقليد است يا نه؟ وى، با گشت و گذار در اقوال، ابعاد اين موضوع را كنكاش كرده است. در ادامه، به تفصيل از اجتهاد متجزى و دلايل مخالفان و موافقان آن بحث شده است. مبحث بعدى به شرايط اجتهاد، علومى كه مقدمه رسيدن به اجتهاد قرار مى‌گيرند و ارتباط هر كدام از علوم اسلامى با علم اصول، اختصاص يافته است. | مسئله ديگر، عدم جواز تقليد توسط مجتهد مطلق است، اما اينكه آيا مجتهد متجزى نيز بى‌نياز از تقليد است يا نه؟ وى، با گشت و گذار در اقوال، ابعاد اين موضوع را كنكاش كرده است. در ادامه، به تفصيل از اجتهاد متجزى و دلايل مخالفان و موافقان آن بحث شده است. مبحث بعدى به شرايط اجتهاد، علومى كه مقدمه رسيدن به اجتهاد قرار مى‌گيرند و ارتباط هر كدام از علوم اسلامى با علم اصول، اختصاص يافته است. | ||
| خط ۶۸: | خط ۵۱: | ||
#شارح، گاهى از مباحث اصولى خارج شده و احاديث و اخبار اخلاقى و نكات اجتماعى را طرح مى‌كند. | |||
#پوشش دادن به اختلافات مربوط به نظريه انفتاح و انسداد باب اجتهاد. | |||
#رد اقوال و نظريات اخباریان. نظريه‌هاى اخباریان با استناد به اقوال صاحب «الفوائد المدنية» بررسى و نقد شده و از مشروعيت اجتهاد و مكتب اصوليان دفاع شده است. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
فهرست محتويات كتاب، در آخر آن ذكر شده است. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||