۱۱۸٬۶۷۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مالدین' به 'مالدین'
جز (جایگزینی متن - 'ر«' به 'ر «') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مالدین' به 'مالدین') |
||
| (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR13371J1.jpg | |||
| عنوان =تفصیل الفصول | |||
| عنوان‌های دیگر =معالم الاصول. شرح | |||
| | معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین. شرح | ||
| | |||
تفصیل الفصول فی شرح معالم الاصول | تفصیل الفصول فی شرح معالم الاصول | ||
شرح فارسی بر معالم الاصول | شرح فارسی بر معالم الاصول | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین]] (نویسنده) | |||
[[ذهنی تهرانی، محمد جواد]] (شارح) | [[ذهنی تهرانی، محمد جواد]] (شارح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 158/86 /الف2 م60249 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
ابن شهید ثانی، حسن بن زین الدین، 959 - 1011ق. معالم‌الدین و ملاذ المجتهدین - نقد و تفسیر | |||
|موضوع | |||
اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | اصول فقه شیعه - قرن 10ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
[بی نا] | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =[بی جا] - | ||
| سال نشر = | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13371AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13371 | |||
| کتابخوان همراه نور =13371 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تفصيل الفصول'''، شرحى فارسى بر كتاب «معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين» شيخ حسن، فرزند [[شهيد ثانى]] است كه توسط استاد محترم آقاى [[ذهنی تهرانی، محمد جواد|سيد محمد جواد ذهنى تهرانى]] با عباراتى شيوا و بيانى رسا، در دو جلد، به رشته تحرير درآمده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
روش نویسنده در نگارش اين كتاب، بدين شكل است كه نخست، قسمتى از متن را ذكر مى‌كند، سپس به ترجمه آن مى‌پردازد و آن‌گاه زير عنوان «تفصيل»، به شرح فقره‌هاى مختلف آن همت مى‌نهد. | |||
روش | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
به نمونه‌اى از كار شارح توجه فرماييد: | به نمونه‌اى از كار شارح توجه فرماييد: | ||
وى، پس از ذكر اين قسمت از | وى، پس از ذكر اين قسمت از كتاب «معالم»: «اللفظ و المعنى ان اتحدا فاما ان يمنع نفس تصور المعنى من وقوع الشركة فيه و هو الجزئى او... فهو المرتجل»، مى‌نويسد: | ||
ترجمه: «لفظ و معنا، اگر هر دو متحد باشند، يا نفس تصور معنا از وقوع شركت در آن مانع مى‌گردد كه در اين‌صورت معنا را جزيى گويند و يا مانع نمى‌شود كه آن را كلى خوانند. | ترجمه: «لفظ و معنا، اگر هر دو متحد باشند، يا نفس تصور معنا از وقوع شركت در آن مانع مى‌گردد كه در اين‌صورت معنا را جزيى گويند و يا مانع نمى‌شود كه آن را كلى خوانند. | ||
| خط ۶۹: | خط ۴۸: | ||
و...» | و...» | ||
تفصيل: «مرحوم مصنف، در مطلب اول از اين مقصد، به شرح مختصرى از مباحث الفاظ پرداخته كه اينك تفصيل آن را در اين‌جا | تفصيل: «مرحوم مصنف، در مطلب اول از اين مقصد، به شرح مختصرى از مباحث الفاظ پرداخته كه اينك تفصيل آن را در اين‌جا مى‌آوریم: | ||
تقسيم براى لفظ به اعتبار معنا: | تقسيم براى لفظ به اعتبار معنا: | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۸۰: | ||
و... | و... | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||