تفسیر یعقوب چرخی: تفاوت میان نسخه‌ها

تفسیر یعقوب چرخی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۰

۲ بایت حذف‌شده ، ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' الدین' به 'الدین'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۵۹۰

ویرایش

@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 مؤلف در تفسیر آیات، اینگونه عمل کرده که ابتدا با ذکر آیه به معنای تحت اللفظی آن پرداخته و سپس از دیدگاه علم صرف و نحو عربی، جایگاه و معنا و مفهوم کلمات و ترکیبات را شرح داده است. این شیوه گاهی به صورت شرح یک کلمه از آیه و گاه با شرح قسمتی از آن و گاهی هم با بیان کل آیه، انجام پذیرفته است<ref>همان، ص17- 18</ref>.
-این تفسیر، برگرفته از سه تفسیر کشاف، کواشی(التلخیص فی التفسیر‌ اثر‌ ابوالعباس احمد بن یوسف بن حسن بن رافع الشیبانی معروف به کواشی) و تیسیر نجم الدین نسفی بوده و تکیه مؤلف بر تفاسیر گذشتگان، به‌ویژه تفسیرهای مهمی مثل کشاف، در شرح آیات، مشهود و بارز است، به گونه‌ای که می‌توان گفت وی تفسیرش را بر پایه نقل و نوشتار تفاسیر دیگر بنا نهاده؛ اما از آن جایی که او گرایش خاصی به بعضی افکار و اندیشه‌های دینی و عرفانی دارد، سعی کرده اندیشه‌ها و تفکرات مورد نظر خود را در نگارش تفسیرش، اعمال کند<ref>همان، ص18</ref>.
+این تفسیر، برگرفته از سه تفسیر کشاف، کواشی(التلخیص فی التفسیر‌ اثر‌ ابوالعباس احمد بن یوسف بن حسن بن رافع الشیبانی معروف به کواشی) و تیسیر نجمالدین نسفی بوده و تکیه مؤلف بر تفاسیر گذشتگان، به‌ویژه تفسیرهای مهمی مثل کشاف، در شرح آیات، مشهود و بارز است، به گونه‌ای که می‌توان گفت وی تفسیرش را بر پایه نقل و نوشتار تفاسیر دیگر بنا نهاده؛ اما از آن جایی که او گرایش خاصی به بعضی افکار و اندیشه‌های دینی و عرفانی دارد، سعی کرده اندیشه‌ها و تفکرات مورد نظر خود را در نگارش تفسیرش، اعمال کند<ref>همان، ص18</ref>.
 ذکر آیات مشابه و احادیث مرتبط با آیه مورد نظر، از دیگر ویژگی‌های این تفسیر می‌باشد.
@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 # استفاده از آیات قرآن که بهترین روش تفسیر قرآن می‌باشد، در این تفسیر خیلی اندک است<ref>آریان‌فر، مهدی، ص41</ref>.
 # بهره‌گیری از روایات و احادیث و اخبار که برخی به صورت عربی و برخی ترجمه آن را آورده است، مانند قال رسول(ص) «الماهر بالقرآن مع الکرام البرره» یعنی هر که ماهر باشد به قرآن، یعنی قرآن‌دان باشد با کرام ببره باشد در مرتبه یعنی با فرشتگان مقرب.
-# اقوال و گفتار صحابه، تابعین، مفسران و عرفای گذشته؛ از صحابه‌ای همچون ابن عباس، ابن مسعود، ابی بن کعب و تابعانی همچون قتاده، حسن بصری و مجاهد و مفسرانی همچون [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|قشیری]]، کواشی، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]... و عرفایی همچون [[عبدالخالق غجدوانی]]، خواجه بهاء الدین، خواجه [[علاءالدین عطار]] و... نقل کرده است.
+# اقوال و گفتار صحابه، تابعین، مفسران و عرفای گذشته؛ از صحابه‌ای همچون ابن عباس، ابن مسعود، ابی بن کعب و تابعانی همچون قتاده، حسن بصری و مجاهد و مفسرانی همچون [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|قشیری]]، کواشی، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]... و عرفایی همچون [[عبدالخالق غجدوانی]]، خواجه بهاءالدین، خواجه [[علاءالدین عطار]] و... نقل کرده است.
 # ترجمه عبارات قرآنی و ترجمه واژگان آیات مانند «عم یتساءلون» (نبأ/1) یعنی از چه سؤال می‌کنند و می‌پرسند یکدیگر را اهل مکه «التساءل» از یکدیگر پرسیدند.
 # سبب و شأن نزول آیات و سور؛ بیشتر آیاتی را که دارای سبب و شأن نزول‌اند، ذکر کرده است که غالب آن‌ها در اسباب النزول واحدی یافت می‌شود، مانند 39- 40 سوره نازعات که پس از بیان تفسیر آن می‌گوید: بدان که مفسران گفته‌اند که این دو آیه در حق مصعب بن عمیر و برادر وی عامر بن عمیر آمد که...