تلخيص كتاب البرهان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '(د ' به '(متوفای '
جز (جایگزینی متن - '(د ' به '(متوفای ')
 
(۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR01784J1.jpg|بندانگشتی|تلخيص كتاب البرهان]]
| تصویر =NUR01784J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =تلخيص كتاب البرهان
|+
| عنوان‌های دیگر =البرهان. برگزيده
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type="bookName" |تلخيص كتاب البرهان
[[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نویسنده)
|-
|نام های دیگر کتاب
| data-type="otherBookNames" |البرهان. برگزيده
|-
|پدیدآورندگان
| data-type="authors" |[[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نويسنده)
   
   
[[ارسطو]] (نويسنده)
[[ارسطو]] (نویسنده)


[[هريدي، احمد عبدالمجيد]] (مصحح)
[[هريدي، احمد عبدالمجيد]] (مصحح)
خط ۲۰: خط ۱۴:
[[باترورث، چارلز ادوين]] (مصحح)
[[باترورث، چارلز ادوين]] (مصحح)


|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏‎‏BBR‎‏ ‎‏646‎‏ ‎‏1361‎‏  
| data-type="language" |عربي
| موضوع =
|-
ارسطو، 384 - 322ق. م. البرهان - نقد و تفسير  
|کد کنگره  
| data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏‎‏BBR‎‏ ‎‏646‎‏ ‎‏1361‎‏  
|-
|موضوع  
| data-type="subject" |ارسطو، 384 - 322ق. م. البرهان - نقد و تفسير  


فلسفه اسلامي - متون قديمي تا قرن 14  
فلسفه اسلامى - متون قدیمی تا قرن 14  


فلسفه قديم  
فلسفه قديم  
خط ۳۶: خط ۲۵:
فلسفه يونان  
فلسفه يونان  


منطق - متون قديمي تا قرن 14  
منطق - متون قدیمی تا قرن 14  
|-
| ناشر =
|ناشر  
الهيئة المصرية العامة للکتاب  
| data-type="publisher" |الهيئة المصرية العامة للکتاب  
| مکان نشر =مصر - قاهره
|-
| سال نشر = |مجلد1: 1982م,
|مکان نشر  
| data-type="publishPlace" |مصر - قاهره
|-
||سال نشر  
| ata-type="publishYear" |مجلد1: 1982م,
|- class="articleCode"


|کد اتوماسیون  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01784AUTOMATIONCODE
| data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE01784AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
|}
| تعداد جلد =1
</div>
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01784
'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این بخش‎ها به‎ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‎گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)<ref>ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216</ref>.
| کتابخوان همراه نور =01784
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو مى‎شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‎گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‎کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‎کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد<ref>ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227</ref>.
'''تلخيص كتاب البرهان'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (د595ق/1199م)، تلخیصی است از کتاب «آنالوطیقای دوم» که چهارمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق است (این بخش‌ها به‌ترتیب عبارتند از: قاطیغوریاس (مقولات ده‌گانه)؛ بارى ارمینیاس (قضایا)؛ آنالوطیقاى اول (قیاس)؛ آنالوطیقاى دوم (برهان)؛ طوبیقا (جدل)؛ سوفسطیقا (سفسطه و مغالطه)؛ ریطوریقا (خطابه)؛ بوطیقا (شعر) و ایساغوجى)<ref>ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216</ref>.


آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (د 298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و فارابى (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند<ref>ر.ک: همان، ص227</ref>.
آنالوطیقا، عنوان مبحثى از منطق [[ارسطو]] است که در کتاب «ارگانون‎» وی تحت همین عنوان در دو بخش آنالوطیقای اول و دوم تنظیم شده است. آنالوطیقای اول، شامل دو قسمت است و به نظریه عمومى استنتاج قیاسى مربوط شده و آنالوطیقای دوم (اثر حاضر) دارای دو بخش است که در آنها درباره استدلال برهانى‎، یعنى قیاسى که مقدمات آن قضایای یقینى است‎، گفتگو می‌شود. [[ارسطو]] در این اثر، نخست درباره ماهیت علم و شرایط و مقدمات آن و چگونگى ضرورت محمول برای موضوع سخن مى‌گوید و خصوصیات «حد» و «تعریف‎» را که به گفته او به استدلال برهانى بستگى دارد، بررسى مى‌کند، سپس از مبادی علوم برهانى یاد مى‌کند و اصول موضوعه و متعارفه را روشن مى‎سازد و ضمن برشمردن خطاهای قیاس‎، تفاوت دانش و پندار را توضیح مى‎دهد<ref>ر.ک: موحد، صمد، ج2، ص226-227</ref>.


کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‎های سوم و چهارم آن محسوب مى‎شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‎وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى مى‎شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان مى‎آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎<ref>ر.ک: همان</ref>.
آنالوطیقای دوم نیز ابتدا توسط اسحاق بن حنین (متوفای  298 یا 299ق‎/911 یا 912م‎) به سریانى درآمد. ابوبشر متى ترجمه وی را به عربى برگردانید و سپس قویری و کندی و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (ح 259-‎339ق‎/ 873-950م‎) توضیحات و شروحى بر آن افزودند<ref>ر.ک: همان، ص227</ref>.


این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده<ref>مقدمه اول، ص21-‎22</ref> و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‎گرفته در آن، اشاره شده است.
کتاب منطق ارسطو در اصل 6 بخش دارد و آنالوطیقای اول و دوم‎، بخش‌های سوم و چهارم آن محسوب می‌شود. کتاب حاضر که مبحث برهان آنالوطیقای دوم را در خود جای داده، شامل دو فن است‎: یکى درباره «برهان‎» و دیگری درباره «حد». در قسمت اول‎، کیفیت اکتساب تصدیقات به‌وسیله برهان‎، تعریف برهان و مبادی و شرایط مقدمات آن بررسى می‌شود و سپس از برهان «اِن» و برهان «لِم» سخن به میان می‌آید. قسمت دوم شامل مباحث مربوط به نحوه اکتساب تصورات تام از طریق «حد» و کیفیت مشارکت حد و برهان است‎<ref>ر.ک: همان</ref>.
 
این کتاب که توسط محمود محمد قاسم تحقیق و توسط احمد عبدالمجید هریدی و چارلز ادوین باتروث، تصحیح شده است، با دو مقدمه از مصححین و محقق آغاز شده است. در مقدمه نخست، به نسخه خطی مورد اعتماد در تصحیح کتاب اشاره گردیده<ref>مقدمه اول، ص21-‎22</ref> و در مقدمه دوم، علاوه بر نسخ خطی کتاب، به اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن، اشاره شده است.


فهرست مطالب در ابتدا و فهارس دیگر، در انتهای کتاب آمده است که عبارتند از: فهرست اعلام ارسطو (الف- ‎مواضعی که ارسطو در آنها ذکر شده است؛ ب- ‎مواضعی که در آنها به [[ارسطو]] اشاره شده است)؛ سایر اعلام؛ کتب مذکور در نص؛ مقابله فقرات تخليص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با نصوص کتاب البرهان ارسطو و مقابله فقرات مقالات تلخيص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با فصول مقالات كتاب البرهان ارسطو.
فهرست مطالب در ابتدا و فهارس دیگر، در انتهای کتاب آمده است که عبارتند از: فهرست اعلام ارسطو (الف- ‎مواضعی که ارسطو در آنها ذکر شده است؛ ب- ‎مواضعی که در آنها به [[ارسطو]] اشاره شده است)؛ سایر اعلام؛ کتب مذکور در نص؛ مقابله فقرات تخليص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با نصوص کتاب البرهان ارسطو و مقابله فقرات مقالات تلخيص كتاب البرهان [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] با فصول مقالات كتاب البرهان ارسطو.


==پانویس ==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# مقدمه و متن کتاب.
#[[:noormags:331311|دبراه ال. بلک، «زیبایی‎شناسی در فلسفه اسلامی»، ترجمه هادی ربیعی و شهرام جمشیدی، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: نقد و نظر، شماره 43 و 44، پاییز و زمستان 1385 (16 صفحه، ‎از 204 تا 219)]].
#[[:noormags:331311|دبراه ال. بلک، «زیبایی‌شناسی در فلسفه اسلامی»، ترجمه هادی ربیعی و شهرام جمشیدی، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: نقد و نظر، شماره 43 و 44، پاییز و زمستان 1385 (16 صفحه، ‎از 204 تا 219)]].
# موحد، صمد، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، ج2، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.
# موحد، صمد، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، ج2، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
==پیوندها==
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فلسفه اسلامی]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:عصر صاحب نظران فلسفه اسلامی]]
[[رده:قربانی-باقی زاده]]
[[رده:قربانی-فروردین97]]