موسوعة أحكام المرتد في الشريعة الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

موسوعة أحكام المرتد في الشريعة الإسلامية (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۹

۵۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۷٬۶۷۵

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 [[هاديان، عبدالرسول]] (نویسنده)
-[[دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي. پژوهشکده فقه و حقوق]]
+[[دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى. پژوهشکده فقه و حقوق]]
 | زبان = عربی
 | کد کنگره =‏‏BP‎‏ ‎‏196‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏م‎‏8
@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
-| ناشر = دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم. معاونت پژوهشي. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي
+| ناشر = دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم. معاونت پژوهشی. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى
 | مکان نشر =ايران - قم
 | سال نشر =  2008م , 1429ق
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | شابک =978-964-2636-84-6
 | تعداد جلد =2
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =14823
 | کتابخوان همراه نور =14823
 | کد پدیدآور =
@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 ==ساختار==
-کتاب با مقدمه‌ای مختصر به قلم سید ضیاء مرتضوی آغاز و مباحث آن در هشت باب تدوین شده که چهار باب آن در جلد اول آمده است. هر باب مشتمل بر فصول و هر فصل حاوی محورها و فصول مرتبط با عنوان فصل است.
+کتاب با مقدمه‌ای مختصر به قلم [[مرتضوی، ضیاء|سید ضیاء مرتضوی]] آغاز و مباحث آن در هشت باب تدوین شده که چهار باب آن در جلد اول آمده است. هر باب مشتمل بر فصول و هر فصل حاوی محورها و فصول مرتبط با عنوان فصل است.
 ==گزارش محتوا==
@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 اهتمام عمومی به موضوع ارتداد در قرون اخیر، نیاز به مرجع جامعی در قالب موسوعه ویژه این موضوع را آشکار می‌کند که همه جوانب و اقوال و آراء مربوط به آن را در بر بگیرد؛ تا به‌منزله راهنمایی کامل و عمومی باشد که نیازهای محققین در این عرصه را پاسخ دهد؛ لذا این موسوعه فراهم آمد<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>‏. این اثر از دو جهت، اثر جامعی است: احکام و فروع فقهی مختلف مربوط به این موضوع و همچنین آراء مذاهب فقهی مختلف اسلامی در کتاب واحدی گرد آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
-در ابتدای مباحث معنای لغوی و اصطلاحی ارتداد مطرح شده است. ارتداد در لغت به معنای رجوع از چیزی و برگشت از آن است <ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>‏. اما در اصطلاح، فقهای شیعه و سنی برای ارتداد و مرتد معانی متعددی ذکر کرده‌اند که البته به معنی واحدی بازمی‌گردد و تنها در اطلاق و تقیید متفاوت هستند؛ برخی کلامشان را مقید به قیدی نکرده و برخی نیز قیودی مانند اظهار آورده یا تصریح به کلمه کفر کرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>‏. حاصل کلام فقها این است: ارتداد، کفر بعد از اسلام است؛ لکن برخی صفت مکلف بودن و برخی هم قید اظهار کفر را به آن افزوده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>‏.
+در ابتدای مباحث معنای لغوی و اصطلاحی ارتداد مطرح شده است. ارتداد در لغت به معنای رجوع از چیزی و برگشت از آن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>‏. اما در اصطلاح، فقهای شیعه و سنی برای ارتداد و مرتد معانی متعددی ذکر کرده‌اند که البته به معنی واحدی بازمی‌گردد و تنها در اطلاق و تقیید متفاوت هستند؛ برخی کلامشان را مقید به قیدی نکرده و برخی نیز قیودی مانند اظهار آورده یا تصریح به کلمه کفر کرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>‏. حاصل کلام فقها این است: ارتداد، کفر بعد از اسلام است؛ لکن برخی صفت مکلف بودن و برخی هم قید اظهار کفر را به آن افزوده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>‏.
 در بررسی روایات ارتداد سه روایت ذکر شده است. در یکی از این روایات که در کتاب شریف کافی آمده، عمار ساباطی نقل می‌کند که شنیدم [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] فرمود: «هر مسلمانی از اسلام مرتد شود و نبوت محمد(ص) را انکار و تکذیب کند، خونش مباح است...». در این روایت در تفسیر ارتداد از اسلام دو امر ذکر شده است: جحد نبی(ص)، یعنی انکار آن حضرت به عمد و دوم تکذیب نبوت محمد(ص)<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
@@ خط ۷۷: / خط ۷۷: @@
 ==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
 [[الإرتداد في الشریعة الإسلامیة]]