اوصاف پارسایان: شرح خطبه امام علی(ع) درباره متقین: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURاوصاف پارسایانJ1.jpg | عنوان = اوصاف پارسایان | عنوانهای دیگر = اوصاف پارسایان: شرح خطبه امام علی(ع) درباره متقین | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سروش، عبدالکریم |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اوصاف پارسایان: شرح خطبه امام علی(ع) درباره متقین'''، اثر عبدالکریم | '''اوصاف پارسایان: شرح خطبه امام علی(ع) درباره متقین'''، اثر [[سروش، عبدالکریم|عبدالکریم سروش]]، کتابی است که نویسنده با تکیه بر اینکه اخلاق اسلامی اصیل را از کتاب و سنت باید جست، خطبه همام [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] را شرح کرده است. | ||
در این کتاب از تقسیمات معهود در اخلاق اسلامی اثری نیست، مطالب کتاب با توجه به متن خطبه تنظیم شده است. از آیات، روایات و اشعار فارسی بسیار و نیکو بهره برده است. | در این کتاب از تقسیمات معهود در اخلاق اسلامی اثری نیست، مطالب کتاب با توجه به متن خطبه تنظیم شده است. از آیات، روایات و اشعار فارسی بسیار و نیکو بهره برده است. | ||
نویسنده بر این باور است که اخلاق اسلامی را باید از غبار اخلاق یونانی که آداب مردم میان حال دنیای قدیم و برگرفته از روانشناسی پوسیده و ارزشهای مدنی ویژهی آنهاست، پاک کرد. گاه برخی دیدگاههای اخلاقی نقد شده است اما در مجموع هدف، پیش رونهادن اخلاق مقایسهای نیست. نگارش آن روان و ساده و برای همه طبقات قابل استفاده است. پرداخت مطالب کوتاه اما قانعکننده است مگر در برخی موارد. جکیده مطالب کتاب چنین است: | نویسنده بر این باور است که اخلاق اسلامی را باید از غبار اخلاق یونانی که آداب مردم میان حال دنیای قدیم و برگرفته از روانشناسی پوسیده و ارزشهای مدنی ویژهی آنهاست، پاک کرد. گاه برخی دیدگاههای اخلاقی نقد شده است اما در مجموع هدف، پیش رونهادن اخلاق مقایسهای نیست. نگارش آن روان و ساده و برای همه طبقات قابل استفاده است. پرداخت مطالب کوتاه اما قانعکننده است مگر در برخی موارد. جکیده مطالب کتاب چنین است: | ||
هدف بعثت رسولان، معنای تقوی و اهمیت و نقش آن در زندگی و تفکیک تقوای پیش از ایمان و پس از آن، غایت دار بودن آفرینش آدمی، ارتباط اطاعت و عصیان در تحقق این هدف، نقش خدا و پیامبران و شیطان و خود انسان در این مهم، تفاوت غایات الهی و غایات بشر و عدم تعیین مصداق در امور متافیزیکی، معنای درست تقدی و جبر و اختیار، قواعد فلسفی علت هیچ عملی نیستند و تنها مفسر اعمالند...<ref>رفیعی، بهروز، ص81</ref>. | هدف بعثت رسولان، معنای تقوی و اهمیت و نقش آن در زندگی و تفکیک تقوای پیش از ایمان و پس از آن، غایت دار بودن آفرینش آدمی، ارتباط اطاعت و عصیان در تحقق این هدف، نقش خدا و پیامبران و شیطان و خود انسان در این مهم، تفاوت غایات الهی و غایات بشر و عدم تعیین مصداق در امور متافیزیکی، معنای درست تقدی و جبر و اختیار، قواعد فلسفی علت هیچ عملی نیستند و تنها مفسر اعمالند...<ref>رفیعی، بهروز، ص81</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۹
| اوصاف پارسایان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سروش، عبدالکریم |
| عنوانهای دیگر | اوصاف پارسایان: شرح خطبه امام علی(ع) درباره متقین |
| ناشر | مؤسسه فرهنگی صراط |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1371ش |
| چاپ | 2 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
اوصاف پارسایان: شرح خطبه امام علی(ع) درباره متقین، اثر عبدالکریم سروش، کتابی است که نویسنده با تکیه بر اینکه اخلاق اسلامی اصیل را از کتاب و سنت باید جست، خطبه همام نهجالبلاغه را شرح کرده است.
در این کتاب از تقسیمات معهود در اخلاق اسلامی اثری نیست، مطالب کتاب با توجه به متن خطبه تنظیم شده است. از آیات، روایات و اشعار فارسی بسیار و نیکو بهره برده است.
نویسنده بر این باور است که اخلاق اسلامی را باید از غبار اخلاق یونانی که آداب مردم میان حال دنیای قدیم و برگرفته از روانشناسی پوسیده و ارزشهای مدنی ویژهی آنهاست، پاک کرد. گاه برخی دیدگاههای اخلاقی نقد شده است اما در مجموع هدف، پیش رونهادن اخلاق مقایسهای نیست. نگارش آن روان و ساده و برای همه طبقات قابل استفاده است. پرداخت مطالب کوتاه اما قانعکننده است مگر در برخی موارد. جکیده مطالب کتاب چنین است:
هدف بعثت رسولان، معنای تقوی و اهمیت و نقش آن در زندگی و تفکیک تقوای پیش از ایمان و پس از آن، غایت دار بودن آفرینش آدمی، ارتباط اطاعت و عصیان در تحقق این هدف، نقش خدا و پیامبران و شیطان و خود انسان در این مهم، تفاوت غایات الهی و غایات بشر و عدم تعیین مصداق در امور متافیزیکی، معنای درست تقدی و جبر و اختیار، قواعد فلسفی علت هیچ عملی نیستند و تنها مفسر اعمالند...[۱].
پانویس
- ↑ رفیعی، بهروز، ص81
منابع مقاله
رفیعی، بهروز؛ اخلاق، عرفان و تصوف اسلامی: کتابشناسی توصیفی و موضوعی، تهران، انتشارات بینالمللی هدی، چاپ یکم، 1377ش.