شرح الآجرومية في علم العربية: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR33302J1.jpg | عنوان = شرح الآجرومية في علم العربية | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سنهوري، علي بن عبد الله (نويسنده) شرف، محمد خلیل عبد العزیز (محقق و مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2 الف302...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سنهوري، علي بن عبد الله | [[سنهوري، علي بن عبد الله]] (نويسنده) | ||
[[شرف، محمد خلیل عبد العزیز ]] (محقق و مصحح) | [[شرف، محمد خلیل عبد العزیز]] (محقق و مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''شرح الآجُرومية في علم العربية'''، نوشته فقیه و نحوی مصری مالکی، [[علی بن عبدالله سُنهُوری]] (814-889ق)، آموزش یک دوره نحو زبان عربی بر اساس کتاب [[المقدمة الآجرومية في مبادئ علم العربية]]، از آثار نحوی شهیر، [[ابن آجُرُّوم]] (672-723ق) است. | '''شرح الآجُرومية في علم العربية'''، نوشته فقیه و نحوی مصری مالکی، [[علی بن عبدالله سُنهُوری]] (814-889ق)، آموزش یک دوره نحو زبان عربی بر اساس کتاب [[المقدمة الآجرومية في مبادئ علم العربية]]، از آثار نحوی شهیر، [[ابن آجروم، محمد بن محمد|ابن آجُرُّوم]] (672-723ق) است. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
شارح از منابع فراوانی استفاده کرده است: | شارح از منابع فراوانی استفاده کرده است: | ||
# کتاب‌های نحویان قدیم و جدید؛ | # کتاب‌های نحویان قدیم و جدید؛ | ||
# کتاب‌های ابن مالک، ابن حاجب، ابوحیان، ابن هشام، رضیّ، ابن ناظم و به‌خصوص ابن | # کتاب‌های [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]]، [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]]، [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان]]، [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف|ابن هشام]]، رضیّ، [[ابن مالک، محمد بن محمد|ابن ناظم]] و به‌خصوص [[ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمن|ابن عقیل]]؛ | ||
# فرهنگ و معلومات فقهی و کلامی خودش (سُنهُوری)<ref>ر.ک: مقدمه مصحح (الدراسه)، ج1، ص31</ref>. | # فرهنگ و معلومات فقهی و کلامی خودش (سُنهُوری)<ref>ر.ک: مقدمه مصحح (الدراسه)، ج1، ص31</ref>. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۹
| شرح الآجرومية في علم العربية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سنهوري، علي بن عبد الله (نويسنده) شرف، محمد خلیل عبد العزیز (محقق و مصحح) |
| ناشر | دار السلام |
| مکان نشر | مصر - اسکندریه ** مصر - قاهره |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /الف2 الف3025 6151 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح الآجُرومية في علم العربية، نوشته فقیه و نحوی مصری مالکی، علی بن عبدالله سُنهُوری (814-889ق)، آموزش یک دوره نحو زبان عربی بر اساس کتاب المقدمة الآجرومية في مبادئ علم العربية، از آثار نحوی شهیر، ابن آجُرُّوم (672-723ق) است.
ساختار و محتوا
در این کتاب، توضیحات شارح با شیوه شرح غیر مزجی به‌ترتیب مطالب متن الآجرومية بیان شده است. مسائل نحوی گوناگون از جمله، کلام و اجزای آن، اسم، حروف جرّ، حروف قسم، نون تأکید ثقیله و خفیفه، فعل، توابع و اضافه از موضوعات مورد بحث کتاب حاضر است.
منابع شرح
شارح از منابع فراوانی استفاده کرده است:
- کتاب‌های نحویان قدیم و جدید؛
- کتاب‌های ابن مالک، ابن حاجب، ابوحیان، ابن هشام، رضیّ، ابن ناظم و به‌خصوص ابن عقیل؛
- فرهنگ و معلومات فقهی و کلامی خودش (سُنهُوری)[۱].
ارزش شرح
این شرح به‌خاطر جهات ذیل، از جامع‌ترین شرح‌های الآجرومية است:
- پُرباری موضوعاتش؛
- استناد بسیار به شواهد قرآنی؛
- آوردن احادیث فراوان نبوی؛
- شواهد شعری بسیار؛
- نقل بسیاری از سخنان مأثور از عرب؛
- جمع کردن آرای متعدد از نحویان متقدم و متأخر[۲].
روش سنهوری
برخی از ویژگی‌های روش شارح در این اثر عبارت است از:
- شارح، با شیوه «قالَ... أقولُ»، متن آجرومیه را جداگانه آورده و بعد به شرحش پرداخته است.
- در مواردی مانند «لدی»، «لعلّ» و «حاشا»، سنهوری افزون بر نحو، به بحث لغوی و صرفی نیز پرداخته است.
- شارح با کمترین مناسبت وارد بحثی کامل در آن موضوع می‌شود؛ مثلا هنگام سخن از علامات اسم، وارد مبحث حروف جرّ شده و معانی این حروف را به‌همراه بیان اختلافات اندیشمندان مطرح کرده است.
- در بسیاری از ابواب نحوی به نظر ابن مالک و ابن حاجب اعتماد کرده و تعاریف ابن حاجب را آورده است[۳].
گرایش نحوی
از مباحث این شرح آشکار می‌شود که سُنهُوری در مسائل نحوی گرایش به شیوه بصریان دارد و در مباحث اختلافی، نظر نحویان بصره را بر نظر نحویان کوفه ترجیح می‌دهد[۴] و به‌عنوان مثال «نِعمَ و بِئسَ» را فعل جامد ماضی می‌داند، نه اسم[۵].
مآخذ تحقیق
محمدخلیل عبدالعزیز شرف، برای تصحیح کتاب حاضر از 338 منبع به زبان عربی (3 نسخه خطی و 335 کتاب چاپی) استفاده کرده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.