۸۴٬۳۵۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی (س) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی(س) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی(س)'''، عنوان دفتر ششم از مجموعه آثار موضوعی تبیان است که در آن به بیان اندیشه‌های امام خمینی(ره) در موضوعات مختلف پرداخته شده است. این اندیشه‌ها در ضمن سخنرانی‌ها و پیام‌های امام خمینی بیان شده و تدوین آن در قالب این دفتر به‌صورت نوشتاری توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) انجام شده است. در دفتر ششم، به بیان نظریه امام(ره) درباره صدور انقلاب اسلامی پرداخته شده است. | '''صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی(س)'''، عنوان دفتر ششم از مجموعه آثار موضوعی تبیان است که در آن به بیان اندیشه‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در موضوعات مختلف پرداخته شده است. این اندیشه‌ها در ضمن سخنرانی‌ها و پیام‌های [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] بیان شده و تدوین آن در قالب این دفتر به‌صورت نوشتاری توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]] انجام شده است. در دفتر ششم، به بیان نظریه امام(ره) درباره صدور انقلاب اسلامی پرداخته شده است. | ||
مطالب کتاب در شش بخش کلی ذیل ارائه شده است: صدور انقلاب به‌عنوان ویژگى انقلاب اسلامى، اندیشه و عزم صدور انقلاب، انقلاب اسلامى، الگوى ارزش‌هاى مطلوب مردم تحت ستم جهان، مقصود ما از صدور انقلاب، عوامل، شرایط و شیوههاى صدور انقلاب، دوستان و پذیرندگان انقلاب اسلامى، هراس دشمنان از صدور انقلاب اسلامى و صدور انقلاب به‌عنوان اندیشهاى که تحقق یافته است. | مطالب کتاب در شش بخش کلی ذیل ارائه شده است: صدور انقلاب به‌عنوان ویژگى انقلاب اسلامى، اندیشه و عزم صدور انقلاب، انقلاب اسلامى، الگوى ارزش‌هاى مطلوب مردم تحت ستم جهان، مقصود ما از صدور انقلاب، عوامل، شرایط و شیوههاى صدور انقلاب، دوستان و پذیرندگان انقلاب اسلامى، هراس دشمنان از صدور انقلاب اسلامى و صدور انقلاب به‌عنوان اندیشهاى که تحقق یافته است. | ||
در مقدمه کتاب، دیدگاه اساسی امام خمینی(ره) در این‌باره که مبنای مباحث کتاب است، چنین بیان می‌شود: از دیدگاه امام، وفادارى به ارزش‌هاى والاى اسلام و عمل به آنها در اولویت قرار دارد و اسلام دین تمامى ابنای بشر است. پس اعتقاد به ارزش‌هاى اسلامى مبین نوعى احساس مسئولیت نسبت به جامعه جهانى است. نفى فرهنگ‌ها و ارزش‌هاى مادّى که الگوى حکومت در شرق و غرب مىباشد و نیز مبارزه با کج‌روی‌ها، توطئهها و آگاهى دادن به ملت‌ها در مضار چنین فرهنگ‌هایى، نوعى احساس مسئولیت دائمى در قبال جامعه جهانى است. لذا در این دیدگاه اسیر شدن در قیودات لازمى نظیر توسعه و رشد ملى بدون توجه به سرنوشت سایر ملت‌ها نفى مىشود و هرگونه رشدى در داخل در گرو تلاش براى رشد سایر ملت‌هاست. ماهیت اصلى این تفکر مبتنى بر نفى ظلم و ظلمپذیرى، نفى سلطه و سلطهگرى و نفى سکوت و برخورد انفعالى است. از دیدگاه امام(ره) تنها در صورتى مىتوان الگوى مناسبى براى ملت‌ها گردید که آنها حس کنند در قبال مسائل و معضلاتشان احساس مسئولیت انقلابى وجود دارد. بنابراین مخاطب انقلاب اسلامى، ملت‌ها هستند و هدف، آگاهى دادن به آنهاست. در این قالب مفهوم صدور انقلاب با دخالت خود ملت‌ها در تغییر سرنوشتشان کاملًا عجین گردیده است و حرکت‌هاى نظامى به‌کلى نفى مىشود. در این مسیر ارتباط دیپلماتیک با حکومت‌ها نیز وجود دارد؛ چه، آنکه دعوت به فرهنگ انقلابى به آنان نیز قابل تسرّى است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات ه - و</ref>. | در مقدمه کتاب، دیدگاه اساسی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] در این‌باره که مبنای مباحث کتاب است، چنین بیان می‌شود: از دیدگاه امام، وفادارى به ارزش‌هاى والاى اسلام و عمل به آنها در اولویت قرار دارد و اسلام دین تمامى ابنای بشر است. پس اعتقاد به ارزش‌هاى اسلامى مبین نوعى احساس مسئولیت نسبت به جامعه جهانى است. نفى فرهنگ‌ها و ارزش‌هاى مادّى که الگوى حکومت در شرق و غرب مىباشد و نیز مبارزه با کج‌روی‌ها، توطئهها و آگاهى دادن به ملت‌ها در مضار چنین فرهنگ‌هایى، نوعى احساس مسئولیت دائمى در قبال جامعه جهانى است. لذا در این دیدگاه اسیر شدن در قیودات لازمى نظیر توسعه و رشد ملى بدون توجه به سرنوشت سایر ملت‌ها نفى مىشود و هرگونه رشدى در داخل در گرو تلاش براى رشد سایر ملت‌هاست. ماهیت اصلى این تفکر مبتنى بر نفى ظلم و ظلمپذیرى، نفى سلطه و سلطهگرى و نفى سکوت و برخورد انفعالى است. از دیدگاه امام(ره) تنها در صورتى مىتوان الگوى مناسبى براى ملت‌ها گردید که آنها حس کنند در قبال مسائل و معضلاتشان احساس مسئولیت انقلابى وجود دارد. بنابراین مخاطب انقلاب اسلامى، ملت‌ها هستند و هدف، آگاهى دادن به آنهاست. در این قالب مفهوم صدور انقلاب با دخالت خود ملت‌ها در تغییر سرنوشتشان کاملًا عجین گردیده است و حرکت‌هاى نظامى به‌کلى نفى مىشود. در این مسیر ارتباط دیپلماتیک با حکومت‌ها نیز وجود دارد؛ چه، آنکه دعوت به فرهنگ انقلابى به آنان نیز قابل تسرّى است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات ه - و</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||