کوثر فقه: تفاوت میان نسخه‌ها

کوثر فقه
کوثر فقه
پدیدآوران	محمدی، علی (نويسنده) خمینی‌، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران (نويسنده)
عنوان‌های دیگر	تحریر الوسیلة. فارسی. شرح ** شرح تحریر الوسیلة
ناشر	مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (ره). مؤسسه چاپ و نشر عروج
مکان نشر	ایران - تهران
سال نشر	1388ش - 1391ش - 1394ش
چاپ	1
شابک	‎978-964-212-081-9
موضوع	خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368. تحریر الوسیله - نقد و تفسیر - فقه جعفری - رساله عملیه
زبان	فارسی
تعداد جلد	6
کد کنگره	خ۸ ت‌۳۰۴۲۲۱۶۶ 183/9 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۶

کوثر فقه، نوشته علی محمدی خراسانی (متولد 1337ش)، شرحی فارسی با قلمی روان و محققانه بر بخش معاملات تحریر الوسیله است. این کتاب در شش جلد منتشر شده است.

کتاب حاضر، شرحی استدلالی به زبان فارسی بر کتاب تحریر الوسیله است که با نظر به جایگاه «فقه» در زندگی علمی و عینی جامعه و در راستای عمومی‌سازی مباحث استدلالی فقه، به‌ویژه در دانشگاه‌ها توسط یکی از اساتید حوزه علمیه قم به رشته تحریر درآمده است^[۱]‏.

نویسنده در توضیح شیوه امام در نگارش تحریر الوسیله می‌نویسد: «ما در اینجا به گوشه‌هایی از ابتکارات آن فقیه کامل در فقه اشاره می‌کنیم که هرکدامش برای اهل فن فتح بابی است که از آن ابواب دیگری به روی انسان گشوده می‌شود و قبل از آن به این نکته اشاره می‌کنیم که در تمام مکاسب محرمه و کتاب البیع حضرت امام من ندیدم بحث یا مسئله‌ای را که امام در آن مسئله سخنان بزرگانی نظیر شیخ اعظم و محقق نائینی و محقق اصفهانی را تکرار کند و تنها به بیان آن بپردازد و بگذرد، بلکه حاصل کلام آنان را نقل می‌نماید و با نقدهای عالمانه آن را رد می‌کند و همواره خود با دلیل یا دلایل معتبر از قرآن و روایات و حکم عقل یا سیره عقلا نظر و فتوایی را برمی‌گزیند و کاملاً هویدا است که او فقیهی است که در مسئله می‌اندیشد و به همه زوایای آن از نگاه تخصصی می‌نگرد و جنبه‌های گوناگون رجالی و منطقی و ادبی و لغوی و اصولی و فقه الحدیث مسئله را مد نظر دارد و این دقت‌ها و نکته‌سنجی‌ها از او محققی کم‌نظیر ساخته است. آن بزرگوار معمولاً جدیدترین آراء را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد و در کتاب‌های فقهی استدلالی خود با نظرات محقق نائینی و محقق اصفهانی طرف بحث است و همواره تأکید دارد که نباید مباحث عقلی و فلسفی را با مباحث فهم عرفی و عقلایی و استفاده از ظواهر خطابات و سیره عقلا خلط کرد»^[۲]‏.

شیوه ارائه مطالب بدین‌ترتیب است که ابتدا عبارت عربی مورد نظر ذکر شده است. پس از آن، ترجمه فارسی و در آخر شرح و توضیح عبارت مطرح شده است.

پانویس

↑ ر.ک: سخن ناشر، ج1، صفحه الف
↑ ر.ک: پیشگفتار، همان، ص9-8

منابع مقاله

سخن ناشر و پیشگفتار.

وابسته‌ها

تحریر الوسیلة

[1] ر.ک: سخن ناشر، ج1، صفحه الف

[2] ر.ک: پیشگفتار، همان، ص9-8

[۱]

[۲]

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''کوثر فقه'''، نوشته علی محمدی خراسانی (متولد 1337ش)، شرحی فارسی با قلمی روان و محققانه بر بخش معاملات تحریر الوسیله است. این کتاب در شش جلد منتشر شده است.
+'''کوثر فقه'''، نوشته [[محمدی، علی|علی محمدی خراسانی]] (متولد 1337ش)، شرحی فارسی با قلمی روان و محققانه بر بخش معاملات [[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیله]] است. این کتاب در شش جلد منتشر شده است.
-کتاب حاضر، شرحی استدلالی به زبان فارسی بر کتاب تحریر الوسیله است که با نظر به جایگاه «فقه» در زندگی علمی و عینی جامعه و در راستای عمومی‌سازی مباحث استدلالی فقه، به‌ویژه در دانشگاه‌ها توسط یکی از اساتید حوزه علمیه قم به رشته تحریر درآمده است<ref>ر.ک: سخن ناشر، ج1، صفحه الف</ref>‏.
+کتاب حاضر، شرحی استدلالی به زبان فارسی بر کتاب [[تحرير الوسیلة|تحریر الوسیله]] است که با نظر به جایگاه «فقه» در زندگی علمی و عینی جامعه و در راستای عمومی‌سازی مباحث استدلالی فقه، به‌ویژه در دانشگاه‌ها توسط یکی از اساتید حوزه علمیه قم به رشته تحریر درآمده است<ref>ر.ک: سخن ناشر، ج1، صفحه الف</ref>‏.
-نویسنده در توضیح شیوه امام در نگارش تحریر الوسیله می‌نویسد: «ما در اینجا به گوشه‌هایی از ابتکارات آن فقیه کامل در فقه اشاره می‌کنیم که هرکدامش برای اهل فن فتح بابی است که از آن ابواب دیگری به روی انسان گشوده می‌شود و قبل از آن به این نکته اشاره می‌کنیم که در تمام مکاسب محرمه و کتاب البیع حضرت امام من ندیدم بحث یا مسئله‌ای را که امام در آن مسئله سخنان بزرگانی نظیر شیخ اعظم و محقق نائینی و محقق اصفهانی را تکرار کند و تنها به بیان آن بپردازد و بگذرد، بلکه حاصل کلام آنان را نقل می‌نماید و با نقدهای عالمانه آن را رد می‌کند و همواره خود با دلیل یا دلایل معتبر از قرآن و روایات و حکم عقل یا سیره عقلا نظر و فتوایی را برمی‌گزیند و کاملاً هویدا است که او فقیهی است که در مسئله می‌اندیشد و به همه زوایای آن از نگاه تخصصی می‌نگرد و جنبه‌های گوناگون رجالی و منطقی و ادبی و لغوی و اصولی و فقه الحدیث مسئله را مد نظر دارد و این دقت‌ها و نکته‌سنجی‌ها از او محققی کم‌نظیر ساخته است. آن بزرگوار معمولاً جدیدترین آراء را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد و در کتاب‌های فقهی استدلالی خود با نظرات محقق نائینی و محقق اصفهانی طرف بحث است و همواره تأکید دارد که نباید مباحث عقلی و فلسفی را با مباحث فهم عرفی و عقلایی و استفاده از ظواهر خطابات و سیره عقلا خلط کرد»<ref>ر.ک: پیشگفتار، همان، ص9-8</ref>‏.
+نویسنده در توضیح شیوه امام در نگارش تحریر الوسیله می‌نویسد: «ما در اینجا به گوشه‌هایی از ابتکارات آن فقیه کامل در فقه اشاره می‌کنیم که هرکدامش برای اهل فن فتح بابی است که از آن ابواب دیگری به روی انسان گشوده می‌شود و قبل از آن به این نکته اشاره می‌کنیم که در تمام مکاسب محرمه و کتاب البیع حضرت امام من ندیدم بحث یا مسئله‌ای را که امام در آن مسئله سخنان بزرگانی نظیر [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ اعظم]] و [[نائینی، محمدحسین|محقق نائینی]] و [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]] را تکرار کند و تنها به بیان آن بپردازد و بگذرد، بلکه حاصل کلام آنان را نقل می‌نماید و با نقدهای عالمانه آن را رد می‌کند و همواره خود با دلیل یا دلایل معتبر از قرآن و روایات و حکم عقل یا سیره عقلا نظر و فتوایی را برمی‌گزیند و کاملاً هویدا است که او فقیهی است که در مسئله می‌اندیشد و به همه زوایای آن از نگاه تخصصی می‌نگرد و جنبه‌های گوناگون رجالی و منطقی و ادبی و لغوی و اصولی و فقه الحدیث مسئله را مد نظر دارد و این دقت‌ها و نکته‌سنجی‌ها از او محققی کم‌نظیر ساخته است. آن بزرگوار معمولاً جدیدترین آراء را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد و در کتاب‌های فقهی استدلالی خود با نظرات محقق نائینی و محقق اصفهانی طرف بحث است و همواره تأکید دارد که نباید مباحث عقلی و فلسفی را با مباحث فهم عرفی و عقلایی و استفاده از ظواهر خطابات و سیره عقلا خلط کرد»<ref>ر.ک: پیشگفتار، همان، ص9-8</ref>‏.
 شیوه ارائه مطالب بدین‌ترتیب است که ابتدا عبارت عربی مورد نظر ذکر شده است. پس از آن، ترجمه فارسی و در آخر شرح و توضیح عبارت مطرح شده است.