الجواهر في تفسير القرآن الکريم: تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان =الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم

| عنوان‌های دیگر =تفسیر طنطاوی جوهری

| پدیدآوران = [[طنطاوی بن جوهری]] (نویسنده)

[[شاهین، محمد عبدالسلام]] (مصحح)

| زبان =عربی

| موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 14

تفاسیر - قرن 14

| ناشر = دار الکتب العلمیة

| مکان نشر =لبنان - بیروت

| سال نشر = 1425ق. = 2004م.  

| چاپ =چاپ یکم

| تعداد جلد =26  

| کتابخانۀ دیجیتال نور =16105

نویسنده در خطبه کتاب مباحث این تفسیر را مشتمل بر نیازهای احکام و اخلاقی مسلمان، شگفتی‌های هستی، غرایب علوم و عجایب خلقت دانسته است.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، ج1، ص5</ref>‏.

اگرچه پیش از جواهر، تفسیر دیگری به نام «[[کشف الاسرار النورانیة]]» اثر [[محمد اسکندرانی]] (متوفی 1306ق) با همین سبک و روش تألیف یافته بود، اما تفسیر جواهر، نخستین تفسیر کامل همراه با شرح و بیان آیات قرآن در دوره معاصر است که با نگرشی علمی و ارائه نظریات و تئوری‌های تجربی تدوین شده است. روش مفسر، این‌گونه است که ضمن تفسیر آیه، اهتمام زیادی به ارائه شگفتی‌های طبیعت و دانستنی‌های علمی، که در مواردی با کشیدن جدول و نمایش عکس، همراه است، نشان می‌دهد. از نکات جالب این تفسیر، این است که وی باآنکه در زمینه مباحث علمی بسیار افراط می‌کند و دائرة‌المعارفی از علوم و پدیده‌ها را به وجود می‌آورد، اما همواره از دعوت به خداوند، توجه به ابعاد هدایتی و معنوی، ارشاد به مسائل تربیتی و اخلاقی و بیان نکات اعتقادی غافل نیست؛ چنان‌که در تفسیر احکام، به فلسفه تحریم‌ها و تحلیل‌ها اشاره می‌کند و اهمیت ترک و انجام فرامین خدا را شرح و بسط می‌دهد و سودمندی واجبات و زیانمندی محرمات را بازمی‌گوید. تفسیر جواهر، در محافل دینی، به‌ویژه مصر و حجاز مورد انتقاد شدید قرار گرفت و کتاب‌ها و مقالات فراوانی در نقد این کتاب نوشته شد.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص170</ref>‏  

کتاب مشتمل بر 26 جلد است. [[طنطاوی بن جوهری|طنطاوی]] جلد آخر کتاب را به مباحثی که در ضمن تفسیر از ذکر آنها غفلت نموده، اختصاص داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج26، ص3</ref>‏.  

<references />

[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]

[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]

[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]