سبک زندگی اسلامی از منظر اهلبیت علیهمالسلام: تفاوت میان نسخهها
جز (A-esmaili صفحهٔ سبک زندگی اسلامی از منظر اهل بیت علیهم السلام را به سبک زندگی اسلامی از منظر اهلبیت علیهمالسلام منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:آداب و رسوم]] | ||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | |||
[[رده:آداب و رسوم زندگی، ولادت، ولیمه، رضاع، فطام، ختان، تکلیف (بلوغ)، زناشوئی، فوت و مراسم آن]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط فریدون سبحانی]] |
نسخهٔ ۲۹ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۱
سبک زندگی اسلامی از منظر اهل بیت علیهم السلام | |
---|---|
پدیدآوران | جعفریان، محمد (نويسنده) |
ناشر | مجمع ذخائر اسلامی |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1394ش - 2015م |
چاپ | 1 |
شابک | 978-964-988-752-1 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ج7س2 258 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سبك زندگى اسلامى از منظر اهلبیت(ع)، نوشته محمد جعفريان (معاصر)، گردآوری متن عربی و ترجمه فارسی مجموعهاى از آيات و روايات در موضوع نظام خانواده اسلامی بدون هیچ تحلیل و توضیحی است.
ساختار و محتوا
نویسنده، مباحث را در 9 فصل سامان داده است. اهمیت ازدواج و فضیلت واسطهگری برای آن، ویژگیهای همسران شایسته، وظایف متقابل زن و شوهر، احکام روابط اجتماعی زنان و مسئولیتهای والدین در برابر فرزندان، برخی از محورهای مهم این اثر است.
انتقاد روششناختی
از آغاز تا انجام این اثر، گردآوری متن و ترجمه روایات و گاه آیات است و دیگر، هیچ! نویسنده هیچ تلاشی برای نوآوری، جمعبندی و نتیجهگیری، پردازش و تحلیل و توضیح متناسب با زبان و فرهنگ امروزی -جز انتخاب نام کتاب و تنظیم فهرست و عناوین مطالب- انجام نداده است! با مرور اجمالی سراسر کتاب فقط یک مورد یک خطی توضیح یافت شد: نویسنده بعد از ذکر روایت امام صادق(ع): "مَنْ أَحَبَّ الْحَيَاةَ ذَلَّ." و ترجمه آن: "هر كس زندگى را دوست داشته باشد، خوار مىشود."، تنها این جمله ناکافی را افزوده است: منظور از زندگى در اینجا، دنياست كه دوستداشتن آن خوارى مىآورد.[۱]
نمونه مباحث
- عَنْ النبى(ص) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا عَرَفَتِ المَرْأَةُ رَبَّهَا وَآمَنَتْ بِهِ وَبِرَسُولِهِ، وَعَرَفَتْ فَضْلَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّهَا، وَصَلَّتْ خَمْساً، وَصَامَتْ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ. پيامبر خدا(ص) فرمودند: اگر زن پروردگارش را بشناسد و به او و رسولش ايمان بياورد، و فضيلت اهلبیت پيامبر خود را بشناسد، و پنج نماز واجب را به جا آورد، و ماه رمضان را روزه بگيرد، و فرج خويش را حفظ كند (عفت خويش را نگه دارد)، و از شوهرش اطاعت كند، از هريك از درهاى بهشت كه بخواهد وارد بهشت مىشود.[۲]
- قَالَ النَّبِيُّ(ص): مَنْ صَبَرَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ، أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنَ الْأَجْرِ مَا أَعْطَى أَيُّوبَ(ع) عَلَى بَلَائِهِ، وَ مَنْ صَبَرَتْ عَلَى سُوءِ خُلُقِ زَوْجِهَا، أَعْطَاهَا اللَّهُ مِثْلَ ثَوَابِ آسِيَةَ بِنْتِ مُزَاحِمٍ. پيامبر(ص) فرمودند: مردى كه بر بدخويى همسرش صبر كند، خداوند اجر مصائب ايوب را به وى مىدهد، و زنى كه بر بدخويى شوهرش شكيبايى كند، خداوند ثواب آسيه را به او مىدهد.[۳]
مآخذ نگارنده
نویسنده، برای نگارش اثر حاضر از 44 کتاب عربی (روایی، تفسیری، اخلاقی و تاریخی) استفاده کرده است.[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.