۸۴٬۷۳۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیرجانی، علی بن حسن]] (نويسنده) | [[سیرجانی، علی بن حسن]] (نويسنده) | ||
[[ارفهلی، بلال ]] (محقق) | [[ارفهلی، بلال]] (محقق) | ||
[[صعب، وندی]] (محقق) | [[صعب، وندی]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| ناشر = [بی نا] | | ناشر = [بی نا] | ||
| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا] | | مکان نشر = [بی جا] - [بی جا] | ||
| سال نشر = | | سال نشر = سده13 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE74965AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE74965AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ = 1 | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''البياض و السواد: من خصا‌ئص حکم العبا‌د في نعت المريد و المراد''' نوشته [[سیرجانی، علی بن حسن|ابوالحسن علی بن حسن سیرجانی]] (متوفی حدود 470ق) از مشایخ بزرگ صوفیه در موضوع تصوف و طبقه‌بندی موضوعی اقوال، اشعار و حکایات صوفیان تا اواخر قرن چهارم است که کار تحقیق و تصحیح آن‌را [[ ارفهلی، بلال|بلال ارفهلی]] و [[صعب، وندی|وندی صعب]]، عهده‌دار بوده‌است. | '''البياض و السواد: من خصا‌ئص حکم العبا‌د في نعت المريد و المراد''' نوشته [[سیرجانی، علی بن حسن|ابوالحسن علی بن حسن سیرجانی]] (متوفی حدود 470ق) از مشایخ بزرگ صوفیه در موضوع تصوف و طبقه‌بندی موضوعی اقوال، اشعار و حکایات صوفیان تا اواخر قرن چهارم است که کار تحقیق و تصحیح آن‌را [[ارفهلی، بلال|بلال ارفهلی]] و [[صعب، وندی|وندی صعب]]، عهده‌دار بوده‌است. | ||
البیاض و السواد، کتابی است از نوع «[[اللمع فی التصوف]]» و «[[الرسالة القشیریة]]» که پس از حدود هزار سال ناشناختگی نسبی، اکنون وارد مجموعۀ منابع دست اول تصوف اسلامی ـ ایرانی میشود. این کتاب که مؤلف آن یکی از مشایخ برجستۀ نیمۀ اول قرن پنجم هجری است، در حقیقت، طبقه‌بندی موضوعی اقوال، اشعار و حکایات صوفیان تا اواخر قرن چهارم است. افزون بر آیات متعددی از قرآن کریم و تفسیر صوفیانۀ آنها و احادیث نبوی که معمولاً در آغاز هر باب آمده است، حدود 3100 فقره قول و حکایت و نام نزدیک به 540 شخص و 453 بیت شعر، در این کتاب آمده است؛ باب 37 کتاب اختصاص به اشعار مورد علاقۀ صوفیان، دارندۀ 90 بیت شعر است. | البیاض و السواد، کتابی است از نوع «[[اللمع فی التصوف]]» و «[[الرسالة القشیریة]]» که پس از حدود هزار سال ناشناختگی نسبی، اکنون وارد مجموعۀ منابع دست اول تصوف اسلامی ـ ایرانی میشود. این کتاب که مؤلف آن یکی از مشایخ برجستۀ نیمۀ اول قرن پنجم هجری است، در حقیقت، طبقه‌بندی موضوعی اقوال، اشعار و حکایات صوفیان تا اواخر قرن چهارم است. افزون بر آیات متعددی از قرآن کریم و تفسیر صوفیانۀ آنها و احادیث نبوی که معمولاً در آغاز هر باب آمده است، حدود 3100 فقره قول و حکایت و نام نزدیک به 540 شخص و 453 بیت شعر، در این کتاب آمده است؛ باب 37 کتاب اختصاص به اشعار مورد علاقۀ صوفیان، دارندۀ 90 بیت شعر است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
کوتاه سخن آن‌که البیاض و السواد مجموعه‌ای غنی است از معارف، اقوال، حکایات و اشعار بزرگان صوفیه تا پایان قرن چهارم که محققان و طالبان معرفت همواره به غواصی در آن و استخراج دُرر، مشغول توانند بود. <ref>ر.ک: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران </ref> | کوتاه سخن آن‌که البیاض و السواد مجموعه‌ای غنی است از معارف، اقوال، حکایات و اشعار بزرگان صوفیه تا پایان قرن چهارم که محققان و طالبان معرفت همواره به غواصی در آن و استخراج دُرر، مشغول توانند بود. <ref>ر.ک: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران </ref> | ||
شفیعی کدکنی، مصحّح تازه‌ترین چاپِ تذکرة الأولیاء در مقدمّۀ کتاب، یازده اثر را به‌عنوان منابع اصلی عطار معرفی کرده، که یکی از آنها، کتاب «البیاض و السّواد»[[سیرجانی، علی بن حسن|خواجه علی‌حسن سیرجانی]] است. در این مقاله، با توجه به قرائن برون‌متنی و درون‌متنی دربارۀ چگونگی و میزان استفاده عطار از «بیاض و سواد» بحث شده است. همچنین، در یک بررسیِ تطبیقی بین اقوال مشایخ تصوّف در «تذکرة الأولیاء» و «البیاض و السواد» و سایر منابع اصلی تذکره، میزان و چگونگی استفادۀ عطّار از این کتاب مشخص شده است. حاصل این مقایسه کشف حدود 550 قول و حکایت مشترک در این دو کتاب است که 94 موردِ آنها، منحصراً در البیاض و السواد دیده میشود. .<ref>ر.ک: پورمختار، محسن. آینه میراث پاییز و زمستان 1399 - شماره 67 </ref> | شفیعی کدکنی، مصحّح تازه‌ترین چاپِ تذکرة الأولیاء در مقدمّۀ کتاب، یازده اثر را به‌عنوان منابع اصلی عطار معرفی کرده، که یکی از آنها، کتاب «البیاض و السّواد»[[سیرجانی، علی بن حسن|خواجه علی‌حسن سیرجانی]] است. در این مقاله، با توجه به قرائن برون‌متنی و درون‌متنی دربارۀ چگونگی و میزان استفاده عطار از «بیاض و سواد» بحث شده است. همچنین، در یک بررسیِ تطبیقی بین اقوال مشایخ تصوّف در «تذکرة الأولیاء» و «البیاض و السواد» و سایر منابع اصلی تذکره، میزان و چگونگی استفادۀ عطّار از این کتاب مشخص شده است. حاصل این مقایسه کشف حدود 550 قول و حکایت مشترک در این دو کتاب است که 94 موردِ آنها، منحصراً در البیاض و السواد دیده میشود..<ref>ر.ک: پورمختار، محسن. آینه میراث پاییز و زمستان 1399 - شماره 67 </ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#[https://www.irip.ac.ir/fa/product/view/115/%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%B6-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5-%D8%AD%D9%90%DA%A9%D9%8E%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D9%81%DB%8C-%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران]. | #[https://www.irip.ac.ir/fa/product/view/115/%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%B6-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5-%D8%AD%D9%90%DA%A9%D9%8E%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF-%D9%81%DB%8C-%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران]. | ||